[评论]]剑道的.极限—浅析叶孤城与燕十三 [复制链接]

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武道无疑是古龙武侠的.1大特点，从《浣花洗剑录》方宝玉与白衣人以剑论道开始，1直到《风铃中的.刀声》中丁宁与姜断弦插花论道，在古龙1系列作品中可谓武道无止尽，众多绝世高手各领1时风骚，彗星撞地球式的.武学大碰撞交相辉映。西门吹雪叶孤城紫禁决战，谢晓峰燕十三巅峰对决是其中含金量最大的.两场重头戏，尽管侠义的.角度上不及小李飞刀射杀上官金虹那样气贯长虹，技术含量上看没有丁宁姜断弦的.花道纯粹，但却尽显了啊瑜亮相逢的.光辉璀璨，寂寞高手的.绝代风华。并且星光灿烂之后有着含蓄不尽的.余音袅袅。

    
     作为两场决战的.胜利者或者幸存者，西门吹雪和谢晓峰是古龙笔下无可争议的.绝世剑客，前者是古龙力挺的.绝代剑神，后者是古龙打造的.涅般天下第1剑。西门吹雪白衣飘飘，长剑胜雪，轻轻吹落剑尖的.鲜血宛如雪夜征人归来抖落身上的.最后1片雪花；谢晓峰带着众神的.祝福，背负起家族的.无上荣耀，在市井底层的.烂泥中难过涅般。但两人似乎又都不是决战中的.真正胜利者，叶孤城有决战求死之心，燕十三则是为了啊毁灭恐怖的.第十五剑。换言之，就武道而论，真正的.胜利者应该是叶孤城与燕十三。真正的.胜利者自我自己毁灭，留下另外1位绝世高手或是寂寞成神，或是大彻大悟。《决战前后》与《三少爷的.剑》创作于古龙晚期，并且前后日子相差不远，相对于两场超1流的.武道对决，以及光芒四射的.两位主角，叶燕2人身上颇多神秘乃至暧昧的.味道，是古龙刻意的.暗示还是1种潜意识的.流露？
    
寂寞高手未必是唯1的.，西门吹雪与叶孤城有太多的.相似之处。万梅吐蕊，西门吹雪负手而立；白云深处，叶孤城御风而行。两袭胜雪的.白衣同样的.1尘不染，两柄孤傲的.剑同样的.寂寞无敌，两位谪仙般的.剑客同样的.高处不胜寒，但读者依然能从感觉上轻而易举地将两人区分开来。西门吹雪天纵奇才，矢志剑道，成就1代剑神，寂寞孤绝既是梅花的.秉负，也是西门的.特征。西门吹雪遇上了啊孙秀青，剑神有了啊平凡人的.感情于是坠落凡间，决战之后，西门吹雪又成为了啊自我自己的.轮回，成为了啊完美的.剑神。西门吹雪走的.是1条“神－人－神”剑道之路，既是古龙精心打造的.道路，也是理想念的.完美之路。
        
     相比西门吹雪神圣的.光芒，叶孤城白云飘逸中隐藏了啊强烈的.妖异锋芒。“1片孤城万仞山”，大漠中的.突兀横绝转移到白云飘渺的.海上。相比西门吹雪的.万梅山庄，梅妻鹤子毕竟还有些人间烟火气息，所以西门会有朋友，也有可能爱上孙秀青。而叶孤城的.世界则是彻底的.孤独寂寞，此生只与白云大海为伍，剑道上独自求索。书中交代叶孤城不喜欢女人，也没有饮酒赏花的.雅兴，喜欢月下飞行的.速度。叶孤城实际上是既不可能有爱情来滋润，又基本上没有友情来温暖的.剑道苦行僧，必然有种偏执极端的.力量作为牢固的.支撑。作为绝世的.剑客，表面上是对剑道的.极度追求，实质上是对某种完美的.极度偏执，这种偏执将叶孤城的.生命之弦绷紧到极致，甚至没有任何方式来缓解，西门吹雪会厌倦会通过爱情友情来剑道对生命的.绷紧，但叶孤城不会，他只会把生命之弦绷的.更紧，以追求剑道的.更加完美。于是这种极度的.偏执就已经包含了啊自我自己毁灭的.因子。追求的.完美越是耀眼，偏执的.毁灭亦可能越是强烈。鲁迅说：“悲剧是把美毁灭给人看。”但很多时候悲剧往往是通过自我自己毁灭来展示1种美。

步惊云笑而不语

回复：3楼
那叫武侠吗
回复：8楼
宫本如何笑而不语？

相比叶孤城，燕十三剑道亡命徒的.成色更加的.充足。叶孤城是天外飞仙的.白色，从容不迫，白衣飘飘的.白云城主，延续着古龙名侠的.优雅。燕十三则是尘世浪子的.黑色，厮杀于无尽的.江湖争斗之中，杀人与被杀是燕十三的.宿命。疲倦冷漠深入到他的.骨髓，讥诮的.笑容自嘲无奈的.宿命。相比《陆小凤》这样的.传奇故事，《三少爷的.剑》力图展现的.是江湖人的.难过无奈。谢晓峰是众神赐予神剑山庄的.礼物，既背负着神剑山庄至尊荣耀的.光芒与沉重，也早早到达了啊剑道上的.完美无缺，在最大限度地拥有了啊天才的.幸福与难过后，他选择了啊自我自己的.放逐，当然更多的.是人生的.放逐，剑道上谢晓峰是完美的.。谢晓峰剑法有春风回暖大地完美无缺，即使如毒蛇般的.夺命十三剑在其面前也不堪1击。而燕十三只是纯粹的.剑道亡命徒，叶孤城是偏执追求，视剑如生命，燕十三献身于剑，殉身于剑。叶孤城还有他的.大海白云，燕十三生命中只有夺命十三剑，剑之于燕十三如同刀之于傅红雪。从燕十三与夏侯飞山的.对话可知，燕十三的.夺命十三剑是家传的.，如同傅红雪在黑暗仇恨的.魔咒下永不停止地拔刀，燕十三在江湖的.厮杀中永不停止地追寻夺命十三剑的.终极之剑。这样的.宿命对于燕十三来说不知是幸运还是不幸。
    
    
    
      
    
    
    
     例行公事般1次江湖对决，引发了啊整个故事的.江湖波澜，慕容秋荻的.邂逅激发了啊第十四剑，而曹冰偶然的.偷学使得燕十三与谢晓峰提前狭路相逢，古龙笔锋1转，却引出了啊神剑山庄的.平凡禅意。宿命相逢的.结果是对手的.斯人已逝，黑暗之中燕十三与谢王孙秋风夜话，而谢王孙俯身捡起落叶之间避开曹冰的.杀招，既有深不可测的.武功，也有大智若愚的.平凡。夜色下的.绿水湖，燕十三刻舟沉剑，与谢掌柜的.机锋式的.对话，流露出的.复杂情感，是对手逝去的.超脱，是放下名利的.轻松，抑或对宿命人生的.彻悟，还是更深的.悲哀，1切交织成不可言传的.烟雾茫茫。
    
古龙借铁开诚之口，揭示出燕十三宿命的.悲哀。献身于剑道，宿命的.寂寞孤独化为深沉的.悲哀融入燕十三的.骨髓。大千世界的.多姿，十丈软红的.绮丽，世人的.情感都与之绝缘。叶孤城的.剑道独行至少还有脱俗的.高傲，而燕十三则混迹于无尽的.江湖厮杀中，在刻骨的.厌倦疲惫继续着宿命的.悲哀，探寻着终极之剑。也许燕十三偶尔会触摸1下外面的.世界，流露出些许压抑的.情感，于是有了啊铁开诚的.尊敬，简传学宁肯死也不愿透露燕十三的.消息。叶孤城在自我自己毁灭的.悲剧性不仅在于他剑道上的.光芒，更重要的.是他天外飞仙般飘逸。而燕十三剑道亡命徒的.面目下也有着非常人性化的.动人之处。和对手决战时会调侃几句，对于有前途的.年轻人还会有怜才之心，偶尔还可以与似敌似友乌鸦放浪幽默1把，会聆听慕容秋荻薛可人的.倾诉，对小讨厌这样的.小孩忍不住会怜惜。在与铁开诚，简传学偶然接触的.冷漠中，流露出真挚的.情感令人动容。如果燕十三不是燕十三，也许他会很幸福也能给别人带来幸福。只可惜他的.宿命是献身于剑道，乃至于是剑道的.奴隶，时时刻刻承受着命运巨石的.沉重，夺命十三剑的.巨大荣耀带给他更多的.是深深的.难过与无法解脱的.悲剧。而燕十三在剑道求索的.煎熬下，以圣徒般虔诚地献身，昭示他更大的.难过与悲剧。
    
    
    
叶孤城在剑道的.探索中自我自己毁灭，某种意义上讲是突破了啊侠义的.禁制，引发了啊个人的.毁灭。而燕十三献身剑道之中，虽然深陷江湖厮杀之中，实际上还是迫于无奈，燕十三更大程度上是纯粹的.剑道追求，追求终极之剑。诚然献身于剑道，舍弃世人拥有的.所有幸福，充满了啊生命不可承载的.难过，却还有着1种纯粹的.虔诚，如捻须苦吟的.诗人，惨淡经营的.画者，皓首穷经的.学者，追求各自的.道未也有着追求的.乐趣，尽管燕十三这位虔诚献身的.剑道艺术者与握剑如握杀猪刀1样的.粗鄙剑者常年厮杀。燕十三也在剑道上1路探索，相比谢晓峰完美无缺的.剑法，夺命十三剑虽然毒蛇般地凌厉，但更多的.是杀人工具，还没有剑法的.灵魂。在与慕容秋荻的.论剑中，燕十三发现了啊第十四剑，但夺命十三剑的.真正精髓，燕十三剑道的.极致，如同沉入湖底的.名剑1样无处可寻。刻舟沉剑隐姓埋名于江湖，化身段十三解救谢晓峰。宿命对手狭路相逢的.前夜，燕十三终于找到了啊夺命十三剑的.遁去之1，登上了啊剑道的.最顶端。毒蛇般凌厉的.夺命十三剑终于变成了啊终结世间1切生机的.毒龙，剑道巅峰上的.燕十三浑身冷汗浸透，1旁的.谢掌柜的.长声叹息，诗人吟出千古名句时，白首苦吟的.苦痛，化为相逢宇宙永恒的.无上欣喜，而燕十三终生献身剑道的.虔诚却揭开了啊剑道恶魔的.封印。

帖子写思路有些混乱，附带上几句，算是补充

叶孤城篡位的.真正动机很复杂，是否与剑道修行有关，不太好讲。但1般的.诱惑很难打动他，即使是权力也未必可以。叶为了啊篡位舍弃与西门吹雪的.对决，或许叶孤城在剑道上已经自信胜过有情的.西门。当然在《陆小凤》这种传奇的.故事里，必须要有1个反面的.BOSS。从叶孤城到木道人，老实和尚也不1定老实，邪恶轴心似乎将江湖高人1网打尽。《大唐》中曲傲神功大成后决战毕玄结果惨败，从此1蹶不振，沉溺酒色。叶孤城自贬红尘是否与剑道修行出现了啊瓶颈之类的.问题有关？但叶的.飞仙气质使得他不应该与上官金虹之类的.权力屠夫为伍，而古龙最后又强调剑是叶孤城的.生命，可能有些形而上的.问题。
    
     所以叶孤城真正的.动机不容易解释，叶孤城的.动人之处，我自己觉得他在剑道上更加的.纯粹，只诚于剑，可能会不诚于人，但就剑道而言，叶孤城反而能够达到更高的.巅峰。西门吹雪看似绝世无双，但我自己觉得他还是拘泥于某种限制了啊，即使是侠义伦理，缺少求道者极度的.偏执与锋利。而叶孤城恰恰具有这种极度的.偏执与锋利。
    
     对于叶孤城不禁想念起，徐克评价甄子丹的.气质，徐克认为甄子丹对于某种完美有着极度的.追求，从而产生自我自己毁灭的.悲剧美。我自己觉得叶孤城也属于此类。
    
     关于燕十三，1直比较偏爱这个人物，对某种道有着献身的.虔诚，使得他无比难过孤独，却又超越于世人的.庸俗。他和叶1样都是没有爱情的.人，武侠爱情泛滥，人物个个是大情种，读者意淫成风。爱情对人生的.救赎作用到底有多大，世人都清楚。如果爱情能解决1切的.话，人人天天都去谈恋爱好了啊。燕十三表面生硬干冷，少了啊爱情蜜糖的.粘滑湿腻，孤独的.内心却包含着很强烈真挚的.情感，偶尔流露就强烈感染旁人，如铁开诚，简传学与燕十三诚挚的.友情，如以身殉道的.悲悯天人。我自己觉得过于容易表现的.感情可能是泛滥的.麻木，真正深挚的.感情反而无须过多的.流露。
    
     燕十三最后辉煌的.毁灭，让我自己联想念到看过的.1篇文章，说人类在精神领域也在1直修建通天塔，尼采站到通天塔的.最高点，但他发了啊疯。艺术领域追求极限的.巨人自杀发疯的.不在少数，或许在思维的.领域真的.有着人可以到达，无比辉煌的.极限，但生命却无法承受这种辉煌的.重量，导致自我自己的.毁灭。燕十三无疑是最好的.暗示。古龙后期的.极致之变也应该有这方面的.原因。

西门吹雪忽然道：“你学剑？”     叶孤城道：“我自己就是剑。”     西门吹雪道：“你知不知道剑的.精义何在？”     叶孤城道：“你说。”     西门吹雪道：“在于诚。     叶孤城道：“诚？”     西门吹雪道：“唯有诚心正义，才能到达剑术的.颠峰，不诚的.人，根本不足论剑。”     叶孤城的.瞳孔突又收缩。     西门吹雪盯着他，道：“你不诚。”     叶孤城沉默了啊很久，忽然也问道：“你学剑？”     西门吹雪道：“学无止境，剑更无止境。”叶孤城道：“你既学剑，就该知道学剑的.人只在诚于剑，并不必诚于人。” 这1段经典剑道论述充分展示了啊叶西2人对于剑道的.不同观点，学剑之人是诚于剑还是诚于人？是武侠中1个很重要的.命题。就中国武术来说，习武之人，武德为先。武德之人纵然武功高强，也是多行不义必自毙。但武侠中的.武道与武术并非1个概念，武道是艺术的.暗喻，而并非现实武术的.表述。金庸也曾经讨论过这个类似的.命题。周伯通是金庸武侠中绝顶的.武痴，金庸通过王重阳之口告诫周伯通，尽管周伯通天资极佳，且爱武成痴，但仅仅局限于武学之中，悟不得大道，也就无法达到武学的.最高境界。古龙的.本意也是如此，这样巧妙地将武道艺术与侠义伦理结合起来。但剑术的.巅峰到底是通过诚于人还是诚于剑来达到？如果把剑术作为艺术的.暗喻，剑道的.巅峰与人道是否有着真正的.联系。金庸通过周伯通讨论的.答案是有联系的.，按照儒家的.理论：月映万川，大道归1。武学之道最终还要归结到大道来上，归结为1种伦理道德。而古龙只是通过西门吹雪口头上认为是有联系的.。但从决战的.结果来看，西门吹雪的.答案未必正确。叶西决战，决战紫禁之巅其实是成色不足的.。两人都没有能够发挥出完全的.实力，西门吹雪有情，叶孤城心中有愧，但就剑道的.表现来看叶要优于西。从生死的.角度看西门吹雪胜，从胜负角度看叶孤城才是赢家。诚于人者败于诚于剑者，就与侠义伦理形成了啊微妙的.悖论。 叶西2人天各1方，交辉于江湖之上。叶孤城于海上白云间偏执追求者剑道的.完美，西门吹雪中途退出，过上了啊平凡人的.生活。叶孤城应该已经成为剑道上的.最高者，此时恐怕与西门吹雪的.决战也已经无法再推进叶孤城剑道上的.完美，以致无法真正引起叶孤城的.热情。叶孤城孤独地站在剑道的.高处，因为对手实际意义上的.不复存在，“天外飞仙”成为叶孤城无法突破的.完美。叶孤城选择帮助南王府谋朝篡位的.原因比较特殊，在叶的.粉丝眼中很不可思议。      魏子云道：“城主在天外，剑如飞仙，人也如飞仙，何苦贬于红尘，作此不智事？”     叶孤城道：“你不懂？”     魏子云道：“不懂。”     叶孤城冷冷道：“这种事，你本就不会懂的.。”     魏子云，“也许我自己不懂，可是……”他从未发觉叶孤城有过人类的.爱和感情。     叶孤城的.生命就是剑，剑就是叶孤城生命。只不过生命本身就是场战争，大大小小，各式各样的.战争。     无论是哪种战争，通常都只有1种目的.胜。  

     叶孤城参与南王府的.大阴谋的.动机是什么？金钱靓女这种低档次不用说了啊，也未必是所有强人心中渴望的.权力。叶孤城不同于上官金虹和木道人。上官金虹武功天下无敌，我自己觉得他还是局限在技术层面上，权力才是他的.欲望罂粟。木道人雄才大略，但更多的.是为了啊满足早年的.缺憾。或许是叶孤城把这场阴谋作为他剑道上的.1场战争与挑战，以验证和追逐更加的.完美，即使这种挑战充满了啊毁灭的.风险。叶孤城与皇帝论剑也非常精彩：

     叶孤城道：“拔你的.剑。”     皇帝道：“我自己手中无剑。”     时孤城道：“你不敢应战？”     皇帝微笑道：“我自己练的.是天子之剑，平天下，安万民，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，以身当剑，血溅五步，是为天子所不取。”     他凝视着叶孤城，慢慢的.接着道：“朕的.意思，你想念必明白。”     叶孤城苍白的.脸巳铁青，紧握着剑柄，道：“你宁愿束手待毙？”     皇帝道：“朕受命于天，你敢妄动。”  
  
     皇帝的.那段话似乎是从《庄子·说剑》中化用的.。叶孤城苦苦追寻的.剑道完美，最终成为匹夫之剑对决天子之剑的.落败。叶孤城视剑如命，诚于剑而不必诚于人，不同于西门吹雪追求侠义的.剑神，以自我自己毁灭的.偏执追求剑道的.极致。每个人身后都有1条鞭子，而叶孤城身后的.鞭子是剑。将生命之弦绷紧到极致，以致在碰撞伦理的.禁制中断裂。在对手的.惺惺相惜中，在粉丝的.仰慕叹息中，在朋友的.敬重惋惜中，叶孤城在剑道的.高处俯视众生，轻声道“你不懂”，旋而纵身1跳。皇帝道：“卿本佳人，奈何从贼？”叶孤城道：“成就是王，败就是贼。”如果叶孤城仅是天下争霸的.枭雄或者英雄，技不如人，死而无怨。但是叶孤城实际上是剑道上的.亡命徒，纵身1跳，或是到达剑道的.更高层，或是粉身碎骨。即使政治上败于天子之剑，道义败于西门吹雪的.诚于人，已为鸡肋蛇足的.决战，还是证明了啊他是独1无2的.天外飞仙，他那个时代剑道上的.最高处。天外飞仙的.绝代风华，锋芒般灵魂的.惊艳妖异，在粉身碎骨中成为绝唱，旁观者不知是应该感到惋惜还是庆幸。

又是枫林大战，相比小李飞刀与嵩阳铁剑的.惺惺相惜，燕十三与谢晓峰见证了啊剑道的.极限。当燕十三夺命十五剑如同地狱底层的.恶魔降临大地，扼杀1切生机之时，自然是世间杀戮噩梦的.到来，对于1位剑者却是梦寐以求的.剑道极致。当燕十三历经千辛万苦攀登上叶孤城也未曾登上的.剑道最顶峰时，遭遇的.不是神仙的.飞升，而是自我自己的.毁灭，而毁灭的.光芒照亮了啊大地与星空。如果说叶孤城的.自我自己毁灭是剑道的.追求过程中生命之弦过于绷紧，企图以另外的.挑战来换取更高的.飞跃，却毁灭于与伦理禁制的.冲突。而燕十三把生命供奉在剑道的.祭坛上，在剑道本身的.内部追求极限。在求道之路上忍受宿命的.沉重，孤独求索，献身于道，直至于殉身于道。相对于叶孤城悲剧的.毁灭，燕十三更像是完美的.解脱，在毕生剑道献身的.难过中达到剑道极限的.无比光辉，并且在剑道的.受难中超然解脱。连劫后余生并且大彻大悟的.谢晓峰，也对燕十三羡慕不已。道极限的.最高点却是毁灭，看似荒谬的.悖论，在旁人看来如飞蛾扑火般近乎残酷疯狂，对于求道之人也许是毕生渴望的.极限之美。  
    
古龙塑造出叶孤城与燕十三这两个剑道亡命徒的.时，是否是自我自己的.暗示或者征兆？古龙又何尝不是在追求1种“道”的.极限？人物的.病态扭曲，小说的.萧杀抑郁与人物的.热血执着，小说的.光明温暖，交织成无法复制的.古龙。古龙复杂的.人生亦是复杂小说本质写照。古龙的.人生与小说似乎都是在竭力追逐着某种极限，在生命之弦极度绷紧中存在了啊潜在的.自我自己毁灭。《大地飞鹰》，《风铃中的.刀声》，《午夜兰花》等书华异到鬼魅的.文字，神喻般的.思维片断，古龙隐隐透着毁灭的.气息。《圣经》中说凡人修建了啊通天塔，在耶和华的.嫉妒下，通天塔最终倒塌。而古往今来又有多少杰出者修建着自己的.通天塔，却往往在最高点倒塌。死神将古龙的.攀登定格在了啊他的.通天塔上的.某个高处，日子没有证明古龙是如西门吹雪谢晓峰1样破茧成蝶，还是如叶孤城燕十三那样在通天塔的.最高点倒塌。不过古龙证明了啊他在1个高处以及攀登的.勇气。

宫本武藏笑而不语。（仅限于小说人物）

西门吹雪