美文欣赏 [复制链接]

.
微 笑    
      
　    

涟漪，是湖水的.微笑；霞光，是清晨的.微笑；春风，是大地的.微笑。微笑，是自然的.太阳。微笑，使陌生人感到亲切；使朋友感到安慰；使亲人感到愉悦。    

男人的.微笑可以如梦，女人的.微笑可以似花。男人的.魅力和女人的.妩媚，尽可蕴含在不言的.微笑之中。    

你给别人以微笑，别人回报你以友情。你什么也没付出，却得到了啊1份珍贵的.感情馈赠。斯提德说得极为精彩：微笑无需成本，却创造出许多价值。微笑使得到它的.人们富裕，却并不使献出它的.人们变穷。    

微笑着面对诽谤，微笑着面对危险，微笑着面对坎坷崎岖的.人生。当你微笑着走向世界的.时候，所有的.艰辛和磨难不但不能奈何你，反而更衬托出你那从容不迫的.风度。    

微笑并不会破坏深沉，只会给深沉注入轻松。有人以为，1个深沉的.人，是不苟言笑的.。如果深沉真是这样，那么我自己宁肯不要深沉。生活已经够沉重的.了啊，究竟是为什么要为了啊1种莫名其妙的.深沉活得更累呢？我自己喜欢轻松，因此，我自己喜欢微笑。    

微笑与强颜欢笑有着根本的.区别。微笑，是愉悦心灵的.折射；强颜欢笑，是悲泣心灵的.掩护。如果笑不出来的.时候，最好别笑。否则，强颜欢笑让别人的.感官受刺激，也让自己的.心灵更受伤害。    

大笑容易使人觉得张狂，浅笑容易使人觉得小气，狂笑极易生出乐极生悲之感，阴笑更是让人不寒而栗，毛骨悚然。微笑貌似平平淡淡，其实却是恰到好处。它既是1种含蓄，也是1种表达；它既是1种单纯，也是1种丰富；它既是出于礼貌，更是发自内心。的.确，微笑最美。    
    

深 刻  
  
　  

貌似深刻者，往往浅薄；貌似平凡者，可能深刻。前者因为浅薄，所以拼命装扮成深刻；后者因为深刻，所以于打扮之道，并不经意。  

浅薄只能欺骗浅薄。把浅薄视为深刻，不是因为对方深刻，而是因为自己更浅薄。当然，对于更浅薄者来说，浅薄也是1种深刻。  

深刻源于思想和磨难。1个1帆风顺的.人，可能博学，却很难深刻。因此，当我自己们遇到磨难的.时候，不妨把它视为生活的.1份厚赠，感谢生活。  

在表达方式上，深刻喜欢用眼睛和心灵说话，浅薄喜欢用嘴和手说话，两相比较：此时无声胜有声。  

倘若知道自己不够深刻，就不要哗众取宠的.假作深刻。这样，你不具有深刻，却还具有1份坦诚。“做假”的.结果，使你既不能变得深刻，又失去了啊坦诚。  

1个总自认为深刻的.人，其实已远离了啊深刻；1个总自认为还不够深刻的.人，这本身已是1种深刻。  

深刻者有比常人更多和更尖锐的.难过，也有比常人更顽强的.意志。前者是1种不幸，后者是1种幸运。深刻者，总是在1片生活的.废墟上，高举起生命的.旗帜。  

浅薄者悲观，深刻者达观；浅薄者喜欢“引用”，深刻者喜欢“独创”；浅薄不学就会，深刻学也不会。

潇 洒  
  
　  

这个世界，真正潇洒的.人不多，故作潇洒的.人不少。不过，潇洒是绝对“故作”不出来的.，否则，人人都会很潇洒，世间也就没有了啊潇洒。可悲复可叹的.是，1些故作潇洒的.人，往往自我自己感觉良好，以为自己真的.很潇洒。这时，他给人的.感受，宛如重温了啊西方人常说的.1句话——我自己的.上帝呵~呵~！  

内心的.潇洒是1种境界，它的.极致是无我自己——脱尘出世；外表的.潇洒是1道风景，它的.极致是有我自己——舍我自己其谁。  

遗失了啊1件珍贵物品，只在心中懊恼片刻，便弃之脑后，这是1种潇洒。与恋人分手，在心中惋惜了啊几天，便平静如初，这却不是潇洒，而是从未真正爱过。  

当你刻意模仿潇洒的.时候，是你离潇洒最远的.时候；当你无意潇洒的.时候，是潇洒离你最近的.时候。  

有人认为，那种1掷千金的.派头就很潇洒，这真是对潇洒的.误会和嘲弄。掼这种派头，除了啊证明这钱八成不是他自己辛苦挣来的.外，并不能更多的.说明什么。这样的.人1旦落难，不要说潇洒，恐怕连自尊都不1定能保得住。有谁见过落难的.阔少或暴发户是如何表现潇洒的.吗？  

潇洒，是1种本色。那些特别潇洒的.人，也就是把本色自然表现和发挥到了啊淋漓尽致程度的.人。失去了啊本色，也就没有了啊潇洒。  

不畏人言，也是1种潇洒。畏惧人言，必定常常裹足不前。1个常常裹足不前，犹豫不决的.人，是没有潇洒可言的.。  

谁不爱潇洒？谁又能潇洒？具有博大胸襟的.人，才有可能在心灵上潇洒；具有自信和实力的.人，才有可能在外表上潇洒。这样的.潇洒，才是真正意义上的.潇洒。生活当中，那种更多的.只是接近于漂亮意义的.潇洒，与真正的.潇洒比较起来，实在不过是“雕虫小技”，它既无助于1项伟大的.事业，也无助于1个崇高的.人生。

必 然  
  
　  

对于必然要发生的.事情，人们至多只能改变其程度深浅或加快、推迟其发生，却不能避免它的.到来。试图避免这种必然是不切实际的.。大至社会进步向更高的.方向发展，小至1个人的.生命走向衰老和死亡都是如此。  

性情急躁者必然鲁莽，心胸狭隘者必然嫉妒，骄做者必然有所退步，行恶者必然遭致惩罚。如果不想有后面的.果，则需改善和杜绝前面的.因。  

对于同1件事，不同的.人必然会做出不同的.反应。正是从对事物1次次不同的.反应中，我自己们认识和识别人，从中找到真正的.朋友与知音。  

当1个人利令智昏的.时候，愚蠢便是必然的.了啊。19世纪英国作家狄更斯在小说《艰难世事》中描写的.那个不走正道，抢劫雇主金库于前，又诬陷嫁祸他人于后，最终落人法网的.汤姆，便是这样的.1个典型。类似这样自以为聪明的.愚蠢，在生活中不胜枚举。干1种事业，勤奋是必然的.，但成功在很大程度上仍具有偶然性，既然成功在很大程度上是偶然的.而不是必然的.，究竟是为什么还要干？因为不干连偶然都没有。  

在北京，对有不断变换男友嗜好的.小姑娘俗称：每周1哥。我自己想，摊上这个雅号的.小姑娘子中有不少恐怕有两个会是必唱曲，第1个是笑着唱的.，叫“月亮代表我自己的.心”，第二个是哭着唱的.，叫“妹妹找哥泪花流”。婚姻是绝大多数人必然要走的.1条人生之路，幸福还是不幸，却不是必然的.。  

1个聪明人，他不干必然会遭到失败的.事情，他只干可能会失败的.事情。

理 智  
  

　  
1个理智的.人，即使面对羞辱也能保持冷静，而不会1触即跳或走极端，使自己在愤怒中迷失方向。  

1个人失去了啊理智，就得准备接受打击和惩罚。因为理智不许做的.事，都是在寻常状态下不应该做或不能够做的.事。  

理智有时确是很脆弱的.，甚至不堪1击。特别是在面对强烈感情的.时候，人是很难保持理智的.。这个时候，不使理智的.城堡陷落的.有效办法，就是及时回避。  

1个理智的.人会更懂得审时度势，扬长避短，让自己走向成功。而1个好冲动的.人，却较少考虑自身条件，凭着1时的.冲动去行动，到头来1事无成，枉费了啊许多精力和日子。  

除了啊白痴，没有1个人是在什么情况下都能保持理智的.。  

我自己们不1定非要似“诸葛1生唯谨慎”，却应努力像“吕端大事不糊涂”。  

太优越的.条件，太娇纵的.教育，对年轻人委实没多大好处，它很容易使人变得任性而少理智。像美国电视连续剧《浮华世家》中的.迈尔斯那样总爱捅娄子，给生活带来麻烦。  

理智不但是1种明智，更是1种胸怀，没有胸怀的.人，总是缺少理智。而1个没有胸怀和缺少理智的.人则难成大器。“所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”。古往今来，大抵如此。  

失去理智，会使1个人的.行为变得愚蠢或者可笑，为了啊不使自己陷入愚蠢或者可笑的.境地，我自己们应尽量克制冲动，保持理智。

忍 耐  
  
　  

命运常常是1种折磨。不论是谁，在人生中有时总难免身陷逆境。身陷逆境，1时又无力扭转面临的.颓势，那么最好的.选择就是暂且忍耐。事物总是在不断地运动和变化，在忍耐中等待命运转折的.时机。不能忍耐的.结果，往往是不得不更长久的.忍耐。  

即使面对别人的.侮辱和伤害，有时也需要忍耐。何必急急忙忙以1种对抗的.方式来证明自己并非软弱可欺呢。你不是好欺负的.，并不证明你是强大的.，当你使自己变得强大起来，你自然就不是好欺负的.了啊。后来，有谁敢轻视曾受过胯下之辱的.韩信么？  

学会忍耐，就是学会不做蠢事，就是学会不做那些1时痛快，后来又终身懊悔不已的.事。  

忍耐，不应该成为逃避的.托词。逃避是意志的.沉沦和对信念的.背叛，忍耐不是。忍耐是意志的.升华和为了啊使追求成为永恒。两者的.区别是：忍耐在心灵上是从容的.，逃避在心灵上是仓皇的.；忍耐从不忘记责任和使命，逃避早已不知责任和使命为何物了啊；忍耐并不畏惧死，逃避则是对死的.1种恐惧的.反应。  

忍耐，很容易被人视为怯懦，有些人畏惧人言，所以从来不愿忍耐。殊不知，畏惧人言本身就是1种怯懦。  

在军事上，防御和退却就是1种忍耐。1个只知道进攻的.指挥官，除了啊以极大的.热忱迅速给进攻打上句号并证明自己是个十足的.笨蛋外，并不能更多地说明什么。从某种意义上讲，人生就是1场战争。

艺 术  
  
　  

有思想的.工匠是艺术家，没有思想的.艺术家只是工匠。  

艺术家创造艺术，却不四处炫耀艺术；清淡客四处炫耀艺术，却不创造艺术。你是做艺术家，还是做清淡客？  

裸体，1旦成为艺术，便是最圣洁的.；道德，1旦沦为虚伪，便是最下流的.。  

艺术的.美有两种价值：1种是观赏价值，1种是收藏价值。当我自己们注重观赏价值的.时候，留意的.是作品本身；当我自己们注重收藏价值的.时候，留意的.是这是谁的.作品。  

凡是美好的.事物，都会在艺术中得到表现；但是艺术所表现出来的.，却并不1定是美好的.事物。相对而言，美追求的.是瞬间，艺术追求的.是永恒。昙花如果常开不败，就不足以显其珍贵；艺术家若只能显赫1时，则很难称得上伟大了啊。  

对于艺术的.欣赏是有层次的.。法尔孔奈的.《调皮的.小爱神》，有人说它可爱，有人说它美好，有人却在问：他左手去掏的.那支箭，是准备射向谁？  

最怪诞的.艺术手法背后，潜藏的.往往不是深刻而是浅薄；最质朴的.语言中，包容的.往往不是平凡而是伟大。  

艺术家的.伟大与渺小，在于他的.作品本身，而不在于作品之外的.宣传和鼓噪。历史将会证明：什么人是艺术家，什么人不过是“玩闹”。  

当我自己面对1件不朽的.艺术品，便仿佛面对1颗不死的.灵魂，它使我自己清醒地意识到，我自己是站在了啊过去与未来的.交叉点上……

婚 姻  
  
　  

结婚当然是件好事，不过因为是件好事，结上瘾就麻烦了啊。  

感觉不到难过的.爱情，不是真正的.爱情；感觉不到幸福的.婚姻，必是悲哀的.婚姻。  

就婚姻而言：结婚往往并不像人想象的.那么好，离婚则常常比人想象的.还要糟。  

有1些表面富丽堂皇的.婚宴，实质是在表明1种交易拍板成交了啊；倒是那些朴素的.婚礼，往往更能证明爱情的.果实成熟了啊。  

比较而言，独身是自由的.，婚姻是不自由的.。放弃自由应该是为了啊爱，如果没有爱，究竟是为什么要放弃自由呢？  

婚姻当然可以成为某些人1跃龙门的.“跳板”，不过，也许这些人永远搞不明白的.是：他本来想跳上天堂，怎么却落进了啊地狱。人的.高尚或人的.卑鄙，都能够在1桩婚姻中淋漓尽致地表现出来。高尚的.婚姻必是爱人本身，卑鄙的.婚姻必是爱人以外的.东西。  

没有有交易的.爱情，只有有交易的.婚姻。爱情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比爱情实惠。  

爱情是花，婚姻是果实。花总是美丽的.，果实却不1定都是美好的.。  

我自己冷眼旁观：这个年月，当个好丈夫真是够难的.，太冷淡了啊易被指斥为不体恤夫人，太热情了啊易被讥讽为怕老婆。女人说：女人难当。这话，最好还是先听听结了啊婚的.男人怎么说。  

蒙台涅可真够损的.，他居然说，“1桩完美的.婚姻，存在于瞎眼夫人和耳聋丈夫之间。”你听听，这叫什么话？让人无可奈何的.是：这么不中听的.话，却又这么透着实在。

时 间  
  
　  

人似乎不能太忙碌，太忙碌了啊，便会觉得时光短暂得可怕。人似乎也不能太悠闲，太悠闲了啊，便会觉得光阴漫长得无聊。  

对于生命来说，日子是最无情的.；对于历史来说，日子是最有情的.。对于个人的.悲哀来说，日子恰似高明的.医生；对于民族的.创伤而言，日子倒像个庸医。  

青春，是生命中最美好的.时光；爱情，是青春中最美好的.时光；初恋，是爱情中最美好的.时光。  

不论做什么事情，在日子的.选择上都有1个最佳点。把本应昨天做的.事情放到今天来做，叫做失时；把应该明天做的.事情放到今天来做，叫做失察。失时的.结果往往是坐失良机，失察的.结果常常是欲速则不达。  

有句名言：日子就是金钱。然而，长寿者未必富有，短命者未必贫穷。这是有关日子的.1个悖论。  

即便你1无所有，只要拥有日子就够了啊，日子能够创造1切。因此，只要拥有日子，无论身陷怎样的.逆境，你都没有理由太过悲观。  

如果说，空间总是不那么公正，那么，日子总是相当公正的.。  

我自己们能够挽留住朋友，却不能够挽留住日子。既然日子如滚滚东流的.江水不可挽留，那么最好的.选择，就是乘上船儿和日子1起走。

恋 爱  
  
　  

在感情上，当你想征服对方的.时候，实际上已经在1定程度上被对方征服了啊。首先是对方对你的.吸引，然后才是你征服对方的.欲望。  

恋人之间，宜小别，不宜长别；朋友之间，宜长别，不宜小别。  

爱情是自私的.，因为自私就容易产生嫉妒，不论是男人还是女人，有1点嫉妒心是可以理解的.，但是若嫉妒心太强，不是使自己变得可怜，便是使自己变得可笑。  

男人为难过流泪说不上刚强，男人若为幸福流泪，却显得侠骨柔肠。  

我自己觉得过早恋爱或过迟恋爱都不太好。太早恋爱，因为不懂得爱，往往糟蹋了啊爱；太迟恋爱，则会影响爱的.纯洁度。  

异性之间：恋人比朋友容易反目，这是恋爱关系不如朋友关系的.地方；朋友没有恋人亲近，这是朋友关系不如恋人关系的.地方。  

如果爱上了啊，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔1阵了啊；怯懦，却可能使你后悔1辈子。  

没有经历过爱情的.人生是不完整的.，没有经历过难过的.爱情是不深刻的.。爱情使人生丰富，难过使爱情升华。  

有1句俗话说：男人追女人隔座山，女人追男人隔层纸。尽管如此，实际生活中男人往往能追到他喜欢的.女人，女人却得不到她喜欢的.男人。原因是：男人不怕翻山越岭，女人却怕伤了啊手指头。  

初恋，不1定能够成功，却是幸福的.；婚姻，已是1种成功，却不1定幸福。难忘初恋，珍重婚姻。