我同意很多学者的看法，于丹说过，人的生命能量总和，总是基本相等的。所以合理安排你的能量就显得很重要。我们可以将这种能量来量化一下，比如你我都有1000点的能量。你的能量分配是300、400、300，于是，你就平庸了。而我的选择是50、900、50，于是我就非凡了。所以这就是我想表达的：人要在世上立足，你不需要成为一个通才，而仅仅需要去着重加强你最擅长的技能，并全力将精力集中在此之上。我常常会说，一个文学家，没人会在意你微积分的成绩。而一个数学家，谁又会来计较你的文言文好或不好？所以，其实任何无法得到应用的学习，其实都是一种时间、精力以及大脑存储空间的浪费。
以上的内容，其实我在《世界应该交给年轻人》一文中，论述“通才教育”时就已经提到。我在当时给出的解决之道，是通过对于素质类别的分析，让家长着重培养人才的根本素质，也就是创造力。并选择孩子喜爱的一种技能，作为一技之长，成为孩子的未来选择。但我的这篇文章，只论述了教育的方略，却还未来得及提及教育的手段，以及具体的教育者的素质。而这些，就是所谓的“人才培养策略”。
首先，我是倾向于年轻人自己培养自己。等到你“觉醒”以后，你就可以自我培养了。而在你“觉醒”之前，我觉得我们的教育就要作为一个合适的温床，来产生利于孵化的条件。这个我在《关于教育体制的思辨》一文中已经做过阐述，我认为教育需要培养起孩子的悟性。而悟性的培养，要抓住孩子好奇心和求知欲强烈的年龄段，进行提拔式的培养。这便是“觉醒前教育”所应该具备的功能。
而关于“觉醒后教育”，我想说“觉醒前教育”，其实就是通常所说的启蒙教育。而所谓的“觉醒后教育”，并不等于启蒙教育后的教育。这是因为，启蒙教育的完成，和自我觉醒的到来，往往是有一定的时间间隙的。通常，再过聪明的孩子，真正觉醒并对世界有一个全新的领悟，也都是在启蒙教育完成至少5～10年以后。所以，所谓的“觉醒后教育”，我们不妨将其称为“成熟教育”。因为如果你觉醒了，就证明你已经是一个心智成熟的人了。于是“觉醒后教育”也就是对成熟者的教育。而无论是孔子、孟子、老子、庄子，凡是你数得上来的历史贤哲，他们的言论，其实都属于“成熟教育”。也就是说，《论语》其实压根不是给六七岁小朋友看的。六七岁小朋友也可以看，但如果要真正读透，你不觉醒，是决计不行了。
而关于“觉醒后教育”我在《学龄教育》一文中已经有了充分的论述，我觉得我们的社会需要为社会学习者，提供一个良好的交流促进的平台。我的观点是，一旦一个人觉醒，它就需要一种定制式的课程。也就是说，我们需要高度贯彻因材施教的精神，为每一个觉醒后的人才，打造一份专属于他们自己的学习计划。在以后，小班教学是不够的，必须进行有针对性的单对单教学。也就是说，既然健身时我们可以有私教，那么在进行高端的学习时，我们更需要有私教。而这种私教的开设时间，是以学生的觉醒为截点的。
而私教只是觉醒后教育的一种表现形式。其实我们可以参照《论语》内所显现的模式，孔子会单独地教育，也会让学生坐在一起，进行漫谈。通过漫谈，来捕捉话语里所具备的禅机，进而阐发出更多的内容。这也是觉醒后教育的一个重要组成部分。也就是说，教育在更高的境界里，可以不是按照一份死板的教材去讲学，而是通过交流与对话，显现出你一贯以来的学术素养和理念。
而孔子号称有弟子三千，而有七十二贤人。这就说明了一个道理，就是名师，是一种十分难得的资源。与名师交谈，往往随便说上几句，就都会有收获，所以就认为他是你的老师了。而所谓贤人，其实就是重点培养的对象。也就是说，孔子一生当中真正重点培养的人才，可能不到一百。而因为孔子的言论而受教的，可能也不止三千之数。
这就为我们的教育提供了一种模式。也就是，我们可以通过媒体手段，将自己的言论进行广泛的推广，去主动寻找那些能够因此受益的人。上电视、出书，都是这样的一种手段。所以易中天和于丹火了，好多人也真正从中学到了人生的智慧。而其次，就是要让学生来找你。可以说，大学问家的那些得意门生，几乎都是自己找上门来的。所以说，一个好的老师，要有吸引学生主动向你学习的魅力。
有了这种魅力，你还需要有鉴别一个学生资质，并为其量身打造一套培养策略的能力。而这种能力，就需要你对你研究的领域内任何的种类门目，都起码有一个大体的了解，并有独到的认识。而这种能力，就不是一个常人所能具备的。所以真正的名师才少。因为名师往往都需要他同时是大家。需要他有不止一套的教育方案，可供你选择。而这世间真正的博学者又能有几人？或者博学与否不是第一性的，其第一性在于见解的独到与手段的高效。而好多人因为其经验的缺失，常常给不出一种有益的见解，于是也遑论高效的手段了。
也就是说，“觉醒后教育”对从业者提出了极高的要求。也就是说，如果要使“觉醒后教育”进行一种广泛的推广，首先就需要有一大批的教育者，而这批教育者每个人都要有突出的个人风格，和全面透彻的社会与学科认知。而这样的人的伟大程度，如果不是像孔子那样，也至少应该在其死后，被铭记50年。也就是说，我们必须首先迎来一个极度繁荣而英雄辈出的时代，才可能凭借这些英雄去指引一大批有志于学业的莘莘学子。而乱世出英雄，现在的世道，恰恰是学术最为黑暗的时代。所以，我想这恰恰是一个蕴育英雄最好的年代。我们可以看到，像于丹和易中天的崛起，其实就是一个讯号。
但说实话，无论时代辉煌到什么程度，上述的这种“觉醒后教育”的从业者，始终都是少之又少的。而真正能够获得这些人精心点拨的学生，数量也是极其有限的。所以我们就要考虑，如何能让更多能力有限的人成为从业者，去培养更多自主学习的学生。我觉得这其实就要涉及到“进阶学习”这个概念了。
所谓的进阶学习，就好像游戏教程一样，从易到难，依次进步，犹如台阶。而很多时候，名家和大师，应当只负责高端的点拨。而如果一个学生尚处于较浅的层次，直接让大师去指教，显然有杀鸡用牛刀的嫌疑。所以，自主学习的学生，在寻找老师的过程中，就要有适配的概念。就是你有多大的能耐，你就找多大能耐的老师。等你变得更有能耐的时候，就通过引荐，去找更有能耐的老师。我想，如果“觉醒后教育”的从业者，形成一个流畅的流水线教学模式，那么，便能有更多的自主学习者，能够加入并享用到名师点拨的快乐中来。
所以说，人才的培养，其实是从教育者的培养开始的。我早在《关于教育体制的思辨》一文中就表示过，我们需要花至少10年，甚至是一代人的时间，去培养一批，真正具有“觉醒后教育”从业能力的师资队伍。但是与此同时，现在的自主学习者是极为有限的。到时候，自主学习者的数量也需要大幅地增加。而要让自主学习者大幅增加，就需要有一大批能够为人才的觉醒，创造有利条件的“觉醒前教育”的从业人员。也就是说，“觉醒前教育”的从业人员，培养出更多的自主学习者。而“觉醒后教育”的从业者，负责将这些自主学习者，依次带上更高的境界。而只要这种粗加工和深加工的人才培养体系得以形成，我们的教育事业，便会迎来一次全新的生命。
