看，四月和煦的阳光开始急切奔向五月的热烈，白昼一天天渐长，日子突然变得富余起来。这时的黄昏是最令人留恋的，清朗稍暗的天空，浅淡旷远的蔚蓝，有褪去浮尘的安然。喜欢这时慢慢沿着市井的喧嚣行走，静静的四处张望环顾，脚下的路延伸着，却一点点拂去白日身心的倦怠。这时的心灵无数刹那完全归属于自然和思想，可以安静到心里去。
身上穿的是前段淘来的白衬衣，棉布的料质，休闲简洁的样式。近来对白色的衣物比较情有独钟，不似前些年一味只偏爱黑色或灰色着衣。我喜欢那份裹在身上的平和与低调，而即使抛开别的不提，这件衬衣的牌子已经让我心甘情愿的臣服，裂帛。我无法解释我对这两个字的情意，也无法用语言描透我热爱的缘由。许是“四月裂帛”这类如意象般的字迹，已在我心底落地生根，优柔缠绕不断。
而关于白色衬衣，我总念念铭记在乌镇沿路望见的刘若英，似水年华里她穿着宽大的白衬衣临水而立，衣袂飘然的身影。我相信她一定会很喜爱乌镇和江南风情，不仅是因为她在此曾演绎的故事，她是在举手投足，一颦一笑，都可映照出江南的温婉和恬静。她也绝算不得倾城的容貌，或有让人惊艳的美，她只在目光里透着清澈，笑容里安置着温暖，素净，纯然，对爱坚定，懂得感念，我一直欢喜这样的女子。
也或许是任何和江南和古镇有关，和它们标签相近似的事物我都是可以去倾情示好的。我也承认我向来是懒散和惰性积深的人，很多事情愿意相信命中注定，也不想去领悟事在人为的含义，做事缺乏一种恒心和坚持的动力，大多时候会四处寻找让自己心安理得的借口，其实也清醒的知道，自欺欺人往往是掩耳盗铃，只是在茫然疲惫时安慰自己的方式罢了。
最近看到一些关于皈依的文字，还有在色达喇荣佛教学院修行的故事，一些佛家和藏教词汇知晓的多了一些，内心的一些清明也似乎在慢慢苏醒，静下来的时候，我会沉思自身的痼疾和偏执，也愿意心平气和的软化并捋顺着自己身上的刺。凭空看那些虔诚的字多了一些，并非谁能够突然之间看透明悟什么，但我确实是被藏族那种人性深度的信仰震撼着，他们朝圣的目光如此坚毅热诚，常年总不离手的转经筒，他们是将信仰视作生命的一群，甚至比生命更重要。我们可能无法理解他们对酥油茶和粗陋的食物和环境永不厌倦的热爱，无法理解他们即使目不识丁也会一遍遍无师自通的诵读经文。因为，六字真言和经书在他们出生那天起就占有无上的神圣地位，当信仰成为一种生活习惯，就一定会与生命不离不弃。
而人是需要信仰的，这一点毋庸置疑，只是每个民族，每个类别的人的信仰都是有区别的。
以前在文字里我很多次表达过我对行在古镇的衷情，我就是迷恋啜取那种安静出尘的滋味，我是喜欢烟雨江南四字向我递交的一种骨子里的性情，就像青花瓷手机打出的一行广告语，蘸一角天青色，那一抹青，也是我长久凝视的目光所及处。我知道，现在的古镇和村落的淳朴也在慢慢消逝隐退中，现代必然会蚀透人世的每一个角落，绝对的桃花源和脱俗之境已无处遁藏，这世界本就是俗世，人也必须遵循常规的生存原则，妄想遁世归隐，终归是要付出代价后才知世情不可违背，犹如定理般的恒常。
日子过得愈久，愈觉察到俗其实没有什么不好，俗了人才可安定，才可渐渐走向平安。就像现在我特喜欢逛菜市场，虽然平日并不经常做饭，但是当我置身那嚣攘拥挤，气味纷杂的市场里，新鲜碧绿的蔬菜，农家篮子里这个季节大量上市红艳的草莓，活蹦乱跳的鱼虾，红郁郁的烤鸭和熟食的香味，一幕幕轻驰渗透着俗世的安妥，穿梭在这片人群当中，停留探身低头挑拣食物的一刻，谁可知晓并判断，信仰的存在与否呢？
活着，抬头行走是一种姿态，低眉敛目也是一种姿态，如何都只为了维护内心的安好与满足，在安妮的《莲花》里我体察到的是一种静穆的思维，隐晦的人生，在雪小禅的《禅是一枝花》里，我获取了一个俗常沸腾的世界，两种行为模式和眼底的风景，我亦是从中各自摘取自己想要的东西，忽略一些不合于己的色彩和味道。取舍有度，取舍自如，这也是一种我目前努力想要达到的境界，或许很难，但我愿意去尝试。
深知，有些喜恋与偏好是渗入骨髓的，那是心灵永远的皈依，绝不是一朝一夕的欢爱，正因为深爱，当清澄意识到暂且不能栖身靠近时，将它袢留在内心底处，才是最好的惜念。正如我一直坚信总有一天我会坐上火车，踏上布达拉宫的土地，觐见拉萨不落的日光，亲眼仰视那高蓝的天空。在来去红袍僧人的影子里揣摩仓央嘉措的前生来世，寂静怀想着一些人和事，体会那些让时光不老的传奇。那一刻，天地消失了所有的声响，只有，那传颂的情诗在耳边似经文一般虔诚动听。
