正值暑期，旅游盛季，疲惫了的人开始选一块心中的净土然后踏足远行，吸收那方水土的阳光，氧气，水分舒展经脉，舒展身心。比如中国的西藏，绝对的旅游宝地，名字咋一听就想跪下行礼朝拜道：神啊，救救我吧…仔细推究西藏二字趣味无限。西字正解中国的西方，藏乃神秘富丽，我的理解西乃世界的西方，比如英法美等国，藏解释为躲藏，综合起来就是西方等国在西藏做着那么些勾当。是难怪西方国家喜欢来这地凑热闹，可现在他们不是藏着躲着掖着竟然光明正大加一生浩气大搞无耻的勾当。达赖和奥巴马是不是关系相当亲密，他们思念亲切恨不得天天粘一起看花赏月，在白宫喝交杯酒，白宫怎么能叫白宫？验证达赖像西藏百姓一样纯粹，还是给奥巴马来个鲜明对照？白宫玩着稚嫩的游戏，估计在布达拉宫的游客们也没啥好心情畅游了，还想着舒展身心结果堵的慌，就只因为达赖等人在寺庙不好好念经，学习出来瞎扯淡，在各处建造低等垃圾收购站，把西藏蓝天白天朴质真诚污染，还有那么点嫩劲，蔓延到了整个中国，然而像这种垃圾收购站还不配执行强拆的制度，只是到了一种智慧跟怨气平衡时它自然不攻而破且体无完肤。这就是站在一种高度用智慧的脑和心去对待白宫有约，我们常讲不可义气一时，仔细想想达赖和奥巴马能谈什么，谈的了什么，谈经贸合作？谈文化交流？谈了的话估计也是对牛弹琴，奥巴马会对藏书梵文有兴趣？一个骚和一个臊谈话的内容和结果可想而知，当年达赖和萨你科奇的谈话还是封闭式的，我想内容有萨科奇问达赖也会出去玩女人不，法国美女多的是可以帮忙介绍一个排或打包回家。所以这次谈话和上次思想高度差不多，只是奥巴马骚劲忒足，奈不住寂寞，榻空心绪荡，谁平闺中人？既然来了位根本不要脸的国际友人，口味不同何乐而不为呢？奥巴马与生俱来就有一种争强好胜的性格，一想萨科奇、达赖他们都这么不要脸，这方面我应该也能胜过他们，而且我要更隆重精致让全世界都知道我在白宫干了这这惊天地泣鬼神，开僻历史先河，具有里程碑意义的事。奥巴马执政以来本着自己肤色与白宫不对色觉心发奋图强励精图治，为了鼓励他的上进心和决心不被轻易受挫给他也轻易发了个奖杯，因此捧了个诺贝尔奖杯屁颠屁颠回家只顾供着忘了做事了。阿富汗，伊拉克武装彻离，轮胎对华反倾销，医改，本拉登击毙等等这一系列行为操作都暗示这奥巴马的政治诉求和政治资本，在华尔街和民众的罅隙中权衡和窥视，他都输过给两者，而这次和达赖的会见应该脱离了华尔街和民众的两层关系，全世界的政治学者以前都在分析奥巴马的人物性格，政治明星的光圈在他头上光彩熠熠，现在来这么一出莫非要给学者们来个心里大冒险，人心难测啊！他现在留给世人的印象我想只有一点类比黑人的帅和一口并不蹩脚的英语。难道也是为了2012大选的政治诉讼求，鬼才拎的清这是什么逻辑。奥巴马和大陆的关系是一个思春的**和一个理性男人之间的游戏，这**如洪水般的诱惑他，骚扰他，男人权益双方他必须硬起来，并给她些眼色，但他坚决不弄她，提裤子走人，你自己解决吧，**不能满足她时间长了就欲望更强烈以致于弱弱的哀求，空虚寂寞的人啊最后得到男人一句莫大的赏赐：FUCK。她这时应该有两个选择：一、这样的男人我伤不起，把心放开阔点，把眼眺远垫，朗朗乾坤心静为至上。二、既然优秀男人上不了，不三不四的男人总能手到擒拿吧。关于她以后的一切只有未来知晓。
达赖这人有点艺术家的范儿，动静结合的艺术手法拿捏的有刃有余。动的时候就是世界新闻头版且瞎制造点噱头，静的时候悄无声息，还以为早升天了。达赖生为喇嘛的头头肯定钻研过新闻传播学，专找敏感话题炒作自己，一般臊劲重的人都很愿意干这活，他已经忘了真善美，灵魂早已吞噬只剩干瘪的躯壳附体。藏经早不研究了，天天研究中国地图只能以泪洗面。菩提本无物，何处惹尘埃。他真的要祈求：神啊，救救我吧！达喇或许有自己一小片理想国，在这理想国中有他纵横捭阖的臣子和百姓，意识流主宰这这个国家。成了一国之王的他自然有点霸气外露，就有外交的理念了，小国不交专挑大国。这种外交政策一切都建立在意识和抽象之上，行式大过一切，要的只是一个程序。实际的无法行通只因他一无所有和一无是处。最大成效莫过于形成政治压力的相互攻势，兵者既败，小技俩在中国的眼中远远不敌沧海一粟，中国要的是从容的应对，在这应对的过程中接受国民和达赖理想国国民的考量和理性的成长，当形成巨大的思想浪潮时它可敌万马千军，雄关漫道横刀立马，达赖们就真的命数已尽了。道中取道，道亦有道！现在国民都处于一个浮躁的状态，意识形态主导社会的舆论和行为，一旦发生敏感问题，就出现极端的两个层面，不是丁就是卯。事情只讲结果从不从纵衡向分析。比如说奥达的白宫会见，中国外交提出严正交涉时网友就开始炸开锅了，一部分说，什么遣责交涉就是放屁废话，他们的意思是啥都别解释，别扯废话。我想如果外交部一句也不说的话，他们又要讲太软了连一个敢说话的人都没。这就是国民潜在的自我矛盾的情绪和见解度。还有一种态度就是：**，打嘛，剿巢。这种偏激的心态占大部分，这也是现在国家和社会出现的一块隔离层，国家与社会矛盾的激化层，社会公民缺乏平和的心态去剥离事情的层层关系，总是浮躁、片面、极端地理解事情表妹面，因此中国的政治改革已经迫不及待了，这是社会公民成长的契机，正是社会转型的瓶颈期。一旦意识到了，那成长的无忧无虑，一旦不理解，那要社会经历青春期的苦恼。社会的意识流凝聚在两端，打还是不打？总喜欢拿**和当今的**新政做对比：道**毛当年多枭勇善战啊，什么小日本、山姆大叔通通都是浮云，而且兵来将挡水来土掩，绝对牛叉加给力！而现在都窝家里当宅男做软蛋。这就是社会公民现有的思潮。我们来分析一下这两种政治态势，当年是一战二战遗留下来的背景，当年还是苟延残喘活在三座大山下的社会，要想力挽乾坤必须有人硬着不要命站起来，然**做了这样的一世孤单英雄，他没有任何可以顾及的，包括战争成本，生命价值。他价值体现的最大化的就是要还原那个屹立东方的古国的尊严，让人民站起来，幸福的吃上饭。那是一个流血的时代，硬着头皮往前冲，然而他成功了，便是顶天立地的英雄，世界的活菩萨。败了的话结果可想而知，这就是结果导向社会舆论。他主张非攻思想并非特别好战，在他生涯中是山姆大叔爬到锅沿鬼子爬到锅里了才发动的战争，总不能让他们把锅底都端走，锅底盛的是贫乏百姓及民族的哀求和尊严，所以他必须亮剑。当战争平息后，大跃进为的是加快步伐找回民族的地位从而尽量减少刀兵相见。
今天中国找回了自己在中国的地位，世界用崛起来形容它，甚至造成了荒谬的崛起威胁论，世界怀疑中国会侵权，国人以为中国惧战，两种极端的考虑，然中国的选择无疑是两者的折中，现代战争的成本最高，最重要的是人权成本。大爱无形，战争的后果没任何现实意义，国民期待打一场是平衡一时的血气方刚还是愚昧的想等热闹的发生还是幼稚的想当战争英雄？二者皆有且严重。任何人都知道在没侵犯主权下是不会下手的，为何你明知却还要糊涂地鼓吹？在这段政治改革时期该学会理性成长了。苏格拉底心中期盼的理想共和国应该有点像共产主义的超级形式，得以实现要看思想共和国的成熟期。《九三年》戈万被送上断头台深切的和他老师的一段对话：老师，我和您最大的不同就是您希望身在一个刀剑共和国，而我期切身在一个思想共和国。中国经历了二十世纪流血的年月，已经从站立起来的孩子走向了发育的年纪，青春期的中国处在瓶颈期难免碰到磕磕拌拌，叛逆也有，苦恼也有，欲望也有，浮躁更胜。这个时期亟须处理的是公民的成长，公民和社会的关系，社会与国家的关系，国家与世界格局的关系，他们有着互相对峙也存在着依赖相连，每种事物的关系处理都可用相互包容或利用，包容性成长。公民和社会有着很强的独立性，有着肥沃的成长空间土壤。插上理性、自由的旗帜让信仰在上空飞扬。一切只因人是时间的单位，而那骚气味和那臊气味的是地理的单位。
