关于北京文化的了解程度的调查报告
刘潇雅*
调查时间：2010年8月14日至2010年8月17日
调查地点：中关村、国贸、西单
调查对象：路人
调查方法：不记名问卷调查
一、调查背景
2010年7月1日，国务院正式批复了北京市政府关于调整首都功能核心区行政区划的请示：撤销原有的宣武区、西城区，建立新的西城区；撤销原有的崇文区、东城区，建立新的东城区。这四个城区的合并重新规划，不仅仅意味着北京城市格局的改变，在其背后隐含着更多的对北京传统文化的冲击，其中受到大家关注的便是宣南文化。作为北京传统文化的一种宣南文化正在经历着前所未有的文化危机。
随着外地来京人口日益增加，北京传统文化正在遭受着莫大的冲击。越来越多的外地口音充斥着北京城，随之带来的是对北京传统文化的忽视。到底有多少在京人口了解北京的传统文化、他们到底了解多少北京文化、到底大家对城区和并重新规划这一事件的看法又是如何，这些便是我做此次社会调查的目的。
二、在京人士对北京文化的了解程度
本次调查采取向路人分发不记名调查问卷的形式，调查结果如下。
总体来看，北京传统文化正在经历一段前所未有的黑暗时期。在京人士对北京传统文化的了解少之又少。通过回收到的近100份问卷来看，其重要原因可能是来自于过多的外地人口涌入北京，将北京视为发展的地方，即作为事业腾飞的起点，而忽视了对北京的人文气息，对北京的传统文化的关注。通过问卷答题者的构成形式来看，近88%的答题者是外地人士。从他们的问卷来看只有为数不多的天津人的答卷者正确率较高，其余外地来京人士的答卷所反映出的结果就只有一个，他们基本上一点都不了解北京的传统文化。通过对具体的每个题的统计结果，我们可以得到更多更为精确的答案
题目：
有关标会的现状调查及思考
——宁波市宁海县的实地调查
作者：冯昱
调查时间：2010年8月20日到8月26日
调查地点：宁波市宁海县的标会集中地区——跃龙街道及周边
调查方式：实地考察，相关人员采访
前言：
标会是一种民间自发的经济合作组织，又称抬会、打会、跟会，有筹措资金和赚取利息的双重功能。它具有悠久的历史，在过去，会员通常是同乡，亲戚，或者朋友，即人们的关系大多建立在血缘及地缘关系的基础上，因此，标会带有互助性质。而这也就体现了标会作为一种融资手段的特殊性。由于相互之间存在基本的信任，大多数的标会成员都会顾及情分和声誉，履行约定，标会逐渐成为一种颇受百姓欢迎的民间融资手段。可以说，早些时候，标会的产生解决了不少人民生活难题，比如标会对会员的婚丧嫁娶以及子女上学等问题的帮助，解决了仅靠国家力量所不能解决的问题，同时，它还加速民间资金往来，促进民间经济发展，发挥着一种不可或缺的积极作用。浙江温州一带的标会所展现的面貌和目前的状况即是证明。
但是，近些年来，由于种种原因，标会却成为了一些利欲熏心的人的赚钱手段，我们可以看到，几乎全国各地都存在不同程度的标会问题，使得人民群众的根本利益受到了极大的危害，也使社会的健康发展增添了些许不稳定因素。
在采访过程中，一位不愿透漏姓名的标会“受害者”坦言，由于看到有亲戚通过标会赚到了钱，自己也想趁机会捞一笔，谁承想，不但期望中的高利息没拿回来，本金还被人骗走了。说起那是自己攒了快20年的钱，那位大婶不断地抹眼泪。
像这样令人难过的例子还很多，为了彻底了解标会对民间经济的危害，我将这次社会调查的主题定在了研究标会这个问题上，希望可以以点带面，通过宁海县这一个例子来反映我国民间经济的部分情况，并通过自己的观察和分析找出问题和解决途径。
………………（文章略）
社会主义初级阶段目前的农村面貌
罗佳[1]
实践时间：2010年7月17日——2010年8月30日（共44日）
实践地点：重庆市巫溪县【图1】
第一部分：活动背景
一、 大学第二学年下学期学习了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》，对毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表“重要思想、科学发展观进行了细致学习，并重新认识了社会主义的本质和根本任务以及现阶段中国的社会主义初级阶段现状，在完成课本理论知识的学习之后有必要利用暑假投身社会，去更加深刻的领悟课本知识。
二、 去年入秋以来，我国西南地区遭遇百年一遇的历史罕见特大旱灾。地处旱区的国家扶贫开发工作重点县更是雪上加霜。由于秋播作物绝收，部分群众生产生活面临极大困难。曹德旺曹晖父子通过中国扶贫基金会，向云南、贵州、四川、广西、重庆五省（区、市）干旱重灾区部分贫困村农户发放标准为每户2000元，总额为两亿元的捐款，以帮助因灾返贫和因灾致使贫困程度加深的家庭恢复生计。这是国内迄今为止最大的一次性个人公益捐款，将近10万贫困农户受益。四川大学支持中国扶贫基金会的工作派遣72名志愿者分赴四川攀枝花盐边县、四川凉山州甘洛县、重庆市巫溪县开展受助农户复核工作。
我很荣幸地成为赴重庆巫溪的32名志愿者中的一员，并且担任重庆巫溪志愿者队的总负责人，负责与中国扶贫基金会和巫溪县扶贫办接洽志愿者的财务、安全、生活、工作等各个问题。
第二部分：项目意义与流程
本次捐助在中国慈善界具有重大意义，不仅因为这是国内迄今为止最大的一次性个人公益捐款，将有近10万农户受到资助，更重要的是本次捐款可能会给目前还略显稚嫩的中国慈善界开辟一条全新的公益模式：捐赠人出资并且独立监督，政府各级扶贫部门确定受助对象，慈善机构按捐赠人的意愿核查受助对象的资格后直接将善款打到受助农户的银行账号上。
要保证这两亿元善款顺利发放到每一户受灾农户手中不是一件容易的事，要求整个过程严谨、科学、公平、有效，这一次捐赠对中国扶贫基金会是一次机遇也是一次巨大挑战，基金会为此专门制定了一本50页的项目实施方案，各个项目县又在总的实施方案的基础上联系各自实际制定本县的具体实施方案。
第三部分：我的志愿活动过程
7月17日：从成都出发前往巫溪【图2】
7月18日：到达巫溪（凌晨4点），参加县级项目培训大会【图3】
7月19日至7月29日：在县扶贫办协调各个乡镇的工作，接投诉电话
7月30日：前往土城乡实地了解该乡项目开展情况，并走访部分农户
7月31日至8月1日：在县扶贫办接投诉电话，督促各乡镇的工作开展【图4】
8月2日：前往天星乡实地了解该乡项目开展情况，并走访部分农户【图5】
8月3日至8月4日：在县扶贫办接投诉电话，并核对部分乡镇提交的资料
8月5日：去车站迎接从成都来的26个志愿者（凌晨3点），安排他们的住宿
8月6日至8月7日：志愿者培训，部分乡镇志愿者队下乡
8月8日至8月19日：在田坝镇核查440户受助农户
8月20日至8月21日：回县扶贫办汇总核查情况【图6】
8月22日：送第一批14名志愿者回学校
8月23日：送第二批11名志愿者回学校
8月24日至8月26日：继续汇总、整理核查结果
8月27日：前往最后一个候补村——文峰镇银锋村
8月28日至8月29日：核查银锋村250户受助农户
8月30日：结束志愿活动返回学校【图7】
7月17至8月4日（共19日），我和另外一位志愿者提前在巫溪协助中国扶贫基金会和巫溪县扶贫办开展项目的前期工作；8月5日至8月23日（共19日）与其他29名志愿者一起完成巫溪县四千多户受助农户的复核工作；8月24日至8月29日（共6日），我和另外4位留下的志愿者处理善后工作。
我参与了本次项目的整个实施过程。
第四部分：志愿感悟
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论暑假实践报告
学 院 水 利 水 电 学院
学生姓名 陈 仕 军
专 业 水 文 与 水 资 源 工 程
学 号 0 8 4 3 0 6 2 0 1 8
年 级 2 0 0 8级
电 话 1 3 4 5 8 5 7 1 0 1 8
教务处制表
二零一零 年 八 月 十五 日
建设新农村 村民唱主角
----浅谈福建省政和县大岭村新农村建设的实践调查
水利水电学院 水文水资源专业 2008级 陈仕军 0843062018
一、 大岭村新农村建设的调查背景
(一) 大岭村简介
大岭村福建北部的政和县，海拔760多米，距离城关20多公里，被重山环绕，长期处于通信与世隔绝的状态，信息闭塞，交通不便，自然村分散，经济十分落后，全村335户1400多村民虽拥有近万亩毛竹林、锥栗和茶叶等绿色资源，却守着“金山”过苦日子。
(二) 政策背景
建设社会主义新农村,是党中央作出的一项总体战略部署。党的十六届五中全会提出了建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村总体目标。福建省委七届十次全会明确了福建省“十一五”期间加快建设社会主义新农村,积极促进现代农业建设的具体要求。[1]
生产发展，是新农村建设的中心环节，是实现其他目标的物质基础。建设社会主义新农村好比修建一幢大厦，经济就是这幢大厦的基础。如果基础不牢固，大厦就无从建起。如果经济不发展，再美好的蓝图也无法变成现实。
生活宽裕，是新农村建设的目的，也是衡量我们工作的基本尺度。只有农民收入上去了，衣食住行改善了，生活水平提高了，新农村建设才能取得实实在在的成果。
乡风文明，是农民素质的反映，体现农村精神文明建设的要求。只有农民群众的思想、文化、道德水平不断提高，崇尚文明、崇尚科学，形成家庭和睦、民风淳朴、互助合作、稳定和谐的良好社会氛围，教育、文化、卫生、体育事业蓬勃发展，新农村建设才是全面的、完整的。
村容整洁，是展现农村新貌的窗口，是实现人与环境和谐发展的必然要求。社会主义新农村呈现在人们眼前的，应该是脏乱差状况从根本上得到治理、人居环境明显改善、农民安居乐业的景象。这是新农村建设最直观的体现。
管理民主，是新农村建设的政治保证，显示了对农民群众政治权利的尊重和维护。只有进一步扩大农村基层民主，完善村民自治制度，真正让农民群众当家做主，才能调动农民群众的积极性，真正建设好社会主义新农村。
二、 村民自己建设新农村的举措
挖路基、挑沙石、移电杆……2007年正月初六，乡村的年味还很浓，但政和县铁山镇大岭村大岭头自然村村民们一大早就忙碌开了。“明天铺水泥。”村民小组长谢代财对指着挖好的巷道路坯说，“这是由我们自己铺设的村巷道路，资金自己筹，包头自己干，工人自己当。”这是大岭村村民自己唱主角建设新农村的一个缩影。
大岭村距离县城20公里，自然村分散，巷道没有硬化，生产生活不方便，虽拥有近万亩毛竹林、锥栗和茶叶等绿色资源，却守着“金山”过苦日子。县交通局下派到大岭村任支部书记的袁飞鸿了解了这些情况，和两委班子挨家挨户做村民的思想工作，召开户代表会议，分批组织村民代表到高林、西表等新农村建设示范村参观学习，唤醒村民建设家园的主体意识，开道路，筹资金，发展生产，掀起了建设新农村的热潮。
(一) 自己的道路自己修
“上级只补万余元，还差15万余元怎么筹呢？”2007年2月，灯盏峡自然村召开户代表会议，商议筹资修路。“我出4.5万元。”承包了村里的300多亩毛竹山的陈应忠带头捐资。他说，他每年雇工挑笋扛竹下山都要支付3万余元的工钱，修通了道路，受益最大的是他。只有58人的小村子一共筹集了10多万元。
“新农村建设，上头有好政策，我们要借助这股东风，但主角是自己。”“自己的事情自己干，自己的家园自己建。”村民的思想通了，筹资建设家园的热情一波又一波。两年来，全村投入资金48.2万元修建村巷道路、机耕道、水毁工程等基础设施，其中村民集资43.6万元，个人集资率达90％。
………
（文章略）
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论暑假实践报告
学 院 水 利 水 电 学院
学生姓名 陈 仕 军
专 业 水 文 与 水 资 源 工 程
学 号 0 8 4 3 0 6 2 0 1 8
年 级 2 0 0 8级
电 话 1 3 4 5 8 5 7 1 0 1 8
教务处制表
二零一零 年 八 月 十五 日
建设新农村 村民唱主角
----浅谈福建省政和县大岭村新农村建设的实践调查
水利水电学院 水文水资源专业 2008级 陈仕军 0843062018
一、 大岭村新农村建设的调查背景
(一) 大岭村简介
大岭村福建北部的政和县，海拔760多米，距离城关20多公里，被重山环绕，长期处于通信与世隔绝的状态，信息闭塞，交通不便，自然村分散，经济十分落后，全村335户1400多村民虽拥有近万亩毛竹林、锥栗和茶叶等绿色资源，却守着“金山”过苦日子。
(二) 政策背景
建设社会主义新农村,是党中央作出的一项总体战略部署。党的十六届五中全会提出了建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村总体目标。福建省委七届十次全会明确了福建省“十一五”期间加快建设社会主义新农村,积极促进现代农业建设的具体要求。[1]
生产发展，是新农村建设的中心环节，是实现其他目标的物质基础。建设社会主义新农村好比修建一幢大厦，经济就是这幢大厦的基础。如果基础不牢固，大厦就无从建起。如果经济不发展，再美好的蓝图也无法变成现实。
生活宽裕，是新农村建设的目的，也是衡量我们工作的基本尺度。只有农民收入上去了，衣食住行改善了，生活水平提高了，新农村建设才能取得实实在在的成果。
乡风文明，是农民素质的反映，体现农村精神文明建设的要求。只有农民群众的思想、文化、道德水平不断提高，崇尚文明、崇尚科学，形成家庭和睦、民风淳朴、互助合作、稳定和谐的良好社会氛围，教育、文化、卫生、体育事业蓬勃发展，新农村建设才是全面的、完整的。
村容整洁，是展现农村新貌的窗口，是实现人与环境和谐发展的必然要求。社会主义新农村呈现在人们眼前的，应该是脏乱差状况从根本上得到治理、人居环境明显改善、农民安居乐业的景象。这是新农村建设最直观的体现。
管理民主，是新农村建设的政治保证，显示了对农民群众政治权利的尊重和维护。只有进一步扩大农村基层民主，完善村民自治制度，真正让农民群众当家做主，才能调动农民群众的积极性，真正建设好社会主义新农村。
二、 村民自己建设新农村的举措
挖路基、挑沙石、移电杆……2007年正月初六，乡村的年味还很浓，但政和县铁山镇大岭村大岭头自然村村民们一大早就忙碌开了。“明天铺水泥。”村民小组长谢代财对指着挖好的巷道路坯说，“这是由我们自己铺设的村巷道路，资金自己筹，包头自己干，工人自己当。”这是大岭村村民自己唱主角建设新农村的一个缩影。
大岭村距离县城20公里，自然村分散，巷道没有硬化，生产生活不方便，虽拥有近万亩毛竹林、锥栗和茶叶等绿色资源，却守着“金山”过苦日子。县交通局下派到大岭村任支部书记的袁飞鸿了解了这些情况，和两委班子挨家挨户做村民的思想工作，召开户代表会议，分批组织村民代表到高林、西表等新农村建设示范村参观学习，唤醒村民建设家园的主体意识，开道路，筹资金，发展生产，掀起了建设新农村的热潮。
(一) 自己的道路自己修
“上级只补万余元，还差15万余元怎么筹呢？”2007年2月，灯盏峡自然村召开户代表会议，商议筹资修路。“我出4.5万元。”承包了村里的300多亩毛竹山的陈应忠带头捐资。他说，他每年雇工挑笋扛竹下山都要支付3万余元的工钱，修通了道路，受益最大的是他。只有58人的小村子一共筹集了10多万元。
“新农村建设，上头有好政策，我们要借助这股东风，但主角是自己。”“自己的事情自己干，自己的家园自己建。”村民的思想通了，筹资建设家园的热情一波又一波。两年来，全村投入资金48.2万元修建村巷道路、机耕道、水毁工程等基础设施，其中村民集资43.6万元，个人集资率达90％。
………
（文章略）
雅安市雨城区都市年轻女性幸福感调查
蒋之楸[1]
摘要：一份关于国民幸福感调查的报告出炉后，让“幸福感”迅速成为一个热门词汇。报告显示，“比较幸福”的结果多少让人有些许失望。对于正在成长加速期的女大学生、初入社会工作的或是刚刚结婚生子的年轻女性们开始面对越来越大的生活压力和越来越快的生活节奏，这个群体同样对“比较幸福”的结果感到茫然：现时的努力会获得明天期许的回报吗？
带着诸多疑问，我试图通过这次调查来重新审视生活，力求找到成长的密码，而且如果可能的话能够为找到当前拜金这种腐朽价值观形成的原因以及解决的途径。
关键词：幸福 毕业 工作 结婚 拜金
1. 问题的提出
二十几岁，应该说是一个女性人生中最美好最魅力四射的岁月。但当我看到，一个美丽可人的女孩儿对着镜头堂而皇之的声称“宁可坐在宝马车里面哭泣，也不愿在自行车上微笑”；当我听到，已经越来越多的女孩儿开始扬言“婚宴简单无所谓，但没车没房，谁嫁给你啊?”……还有很多类似的言论都是出自近期非常火爆的一个相亲节目《非诚勿扰》，相信很多人都不陌生。现在它已经成为了一个现象，引起了一系列的争议与热论。人们指责，人们声讨，想知道究竟是社会价值观在扭曲，还是蜗居，确乎让人不堪承受？谁都看到过或亲身体尝过蚁族的辛苦、草根的艰难，于是女孩儿们开始疑惑茫然了，是不是真的“干得好不如嫁得好”？是不是真的人性中这些贪婪懒惰已经开始可以大言不惭不加修饰的横行其道、摆上台面，而且我们还要麻木到不以为然，甚至渐渐从心底认同和追捧。
我的家乡雅安，号为“雨城”，有着秀丽的风光和悠久的历史。近年来，随着“西部大开发”的逐步推进，四川农业大学坐落在雨城区。高中时，每逢周末或节假日，或独自一人，或携亲邀友，我都会到川农校园及其周边踏青，这其中的无穷乐趣自不必多说。
不过，当我看到许多学姐们一改学生装扮，以一种很成熟的扮相行走于校园之中时，心里总会打个鼓，为什么求学期间要把自己装束成工作后的样子呢，一种疑惑与焦虑 “油然而生”。当我在家时，听到父辈们闲来聊天，都说什么女孩就是要把书读好，找个好男人嫁了就算不枉此生了之类，我未尝不恍惚，心想难道当今社会中女生就不能有事业吗，就不能像男生一样打拼吗？尝同父母讨论这种“现象”，父母说，如今世界还是男权世界，女孩子在自己最青春的时候能学本事靠自己当然好，但是也要把握自己青春考虑终生大事，有些女孩儿不想自己奋斗，愿意做全职太太也可以理解，毕竟大家都想有个依靠，幸福的生活，不必大惊小怪。不过，每当想起高中的语文课本里面舒婷的《致橡树》，其中所描述的女性却是多么的独立和勇敢啊！鉴于最近有感于媒体常说的“拜金女”、“裸婚”等等，也为了完成学校布置的“暑期社会实践”任务，我决意利用假期，对家乡周边的都市年轻女性幸福感问题进行初步的调查研究。
……………
（文章略）
[1] 蒋之楸(1989-)，四川大学建筑与环境学院城市规划专业2009级城市规划班，学号0843063067，
社区养老现状调查及探讨
——以成都市锦江区为例
作者：李玉东[1]， 学院：四川大学工商管理学院
专业：工业工程 学号：0844022004
【摘要】
长期以来，随着中国乃至世界人口的老龄化加剧、家庭养老功能的弱化和社会经济的发展，国内外各个领域都在探讨养老问题。鉴于社会养老和家庭养老之间的社区服务将成为老年服务工作的重点，社区成为城市养老的最新生力军。我们以成都市锦江区为例对社区养老现状进行了调查。本文首先分析了城市社区（居家）养老产生的背景，对社区养老（居家养老）这一新鲜概念进行了界定，论述社区（居家）养老在发达国家和地区的运用以及在国内的现状；对锦江区社区（居家）养老的建设进行分析；最后提出完善社区养老（居家养老）体系的建议。
【关键词】
老龄化；社区养老（居家养老）；养老问题；锦江区
一、社区（居家）养老产生的背景
世界人口日趋老龄化现在已经成为一个全球化问题。人口加速老龄化趋势的日益严重，老年人口病残率不断上升，这大大加剧了社会养老和医疗的压力。同时，由于劳动年龄人口的相对减少，养老保险和医疗保险基金储备不足，支付越来越多的老年人口的社会保险基金的风险加大，养老问题发展战略正在纳入各国社会和经济发展战略之中，并摆在各级政府工作的主要议程之上。而我国，这个问题更为突出。1999年中国在60岁及以上人口已超过总人口10%，正式进入老龄社会；发达地区老龄化趋势出现得更早，例如上海早在1979年即已进入老龄社会。自此以后，60岁以上的老年人口以年均3.2%的速度增长，占世界老龄人口的1/5，截止2007年底，我国60岁以上的占总人口的11.3%。据联合国预测，2005到2030年是中国老龄化的加速时期，总人口预计将要增长1.45亿，而老年人口预计增长达2.02亿。[1]近些年来，我国在建立社区托老所方面投入了大量精力，倡导社区志愿者为老年人服务，积极探索开展社区为老服务活动；针对老年人服务需求日益多样化、个性化的特点，在社区为老服务基础上，做出了社会化居家养老服务的有益探索。
尽管发达国家也有日益严重的老龄化问题，但是我们必须看到中国是在社会经济还很落后、整个社会机制还未能及时调整的情况下迎来了老龄化，这使得我们面临的人口老龄化问题更加复杂。中国人口老龄化进程所具有的“超自然”的特征，意味着我们还没有足够的时间在应对人口老龄化方面做好足够的财力、技术和实践准备，甚至是心理准备.[2](P46)
在计划经济时代，由于中国人口就业和居住模式缺乏必要的流动性以及当时中国社会发展水平的形势，决定了家庭养老是主要的养老模式，同时家庭养老也是目前农村地区在社会保障体系尚不健全的情况下的必然选择；然而据2006年的一项调查，城市中空巢家庭占老年家庭的49.7%[3]，家庭养老将更多依赖老年配偶间的互助或老年人的自我服务。同时，与传统家庭相比，家庭规模也在不断变小，使得这些家庭自我服务的能力存在更加严重的缺陷.由于当时老龄化水平低，退休人员相对较少，在家庭养老的基础上适当配置机构养老即可满足当时尚不突出的老龄化问题。然而，随着社会经济结构的重大转型和老龄化的迅速发展，养老服务日益显示出其重要性：
同时，居家养老服务的问题是在公办养老机构严重不足、民办的非营利养老机构又是刚刚兴起的情况下的不得已的选择：调查显示，2004年我国有大约11%的老年人(约1400万)希望进入养老机构，而当时养老床位的总量却只有104万。[4]作为发展中国家的中国，推广居家养老有助于减轻国家的负担，为经济增长提供一个比较宽松的经济环境。因此应该大力加强社区服务体系的建设，发展居家养老。
………
（文章略）
[1] 李玉东，四川大学工商管理学院；学号：0844022004；
[1]百度所得
[2]彭希哲，梁鸿，程远．城市居家养老服务体系,研究[M].上海：上海人民出版社，2006．
[3]全国老龄工作委员会办公室.中国城乡老年人口状况追踪调查［Z］．2006．
[4]陈友华．人口老龄化、经济发展与老年社会福利设施建设[J].人口学刊，2004，（2）．
关于地震灾后恢复重建工作
——记5•••12特大地震四川灾后重建资金物资监管
及城乡住房重建情况[①]
通过必应搜索关键词，“世界杯”的相关结果有3,170,000条，“世博会”的相关结果有1,580,000条，“贫富差距”的相关结果有332,000条。而“地震”的相关结果有2,640,000条。数量上虽不及刚刚过去的令全世界疯狂的世界杯，却远远超过目前正热的世博会，以及被大家时时谈论的贫富差距。
唐山地震给我们带来的余痛还未完全平复，接连而至的又是5•12四川地震，青海玉树地震。地震从开始到结束，那短短的几分钟，却彰显着人类全部的无助与渺小。悲哀、惨痛、恸哭、绝望，这几年我们经历了太多次，也太过频繁。这个夏季，在冯小刚新片《唐山大地震》的推助下，“地震”一词再次被推向风口浪尖，成为我国当之无愧的高频词汇。
作为一个四川人，5•12地震那年我正值高三，当时离高考不足百日。在这样的特殊背景下，我至今清楚记得地震当时跑出教室时的惶恐，以及因着临近高考，震后第三天就跑回教室自习的无奈。
鉴于此，这次作业的题目选择，我毫不犹豫地指向了“灾后重建问题”，以四川5•12地震为研究方向，进行了暑假实践。
地震发生后，社会各界积极伸出援手——捐款捐物、争当志愿者、及时进行心理辅导……
而今时隔两年，当时的痛楚、哀悲、同情等等，都已慢慢沉淀下来，越来越多的人开始更冷静地关注与思考灾后重建，于是一连串的问题被抛出。针对这种情况，我对身边同学、家长等对于灾后重建比较关注的问题进行搜集，然后集结起来以问卷调查的形式随机请成都街头500名市民进行了投票，选出他们最为关心、最想了解的灾后重建问题。（问卷调查表以及具体投票结果附在最后）
在此，我选择了其中两个相对而言票选率比较高的问题——第一，各界的捐助以及政府资助的物资是如何使用管理的？第二，灾后重建，安居在首，灾后城乡住房重建情况究竟如何？
针对这两个问题，我就成都这方面相关情况进行了调查，并做了个人分析。
………
（文章略）
[①]马力路遥，四川大学文学与新闻学院，学号：0843013099
由8.15全国哀悼日
论社会主义精神文明建设
穆思雨[1]
摘要：
2010年8月8日上午，甘肃南部舟曲县突发特大泥石流灾害，据甘南藏族自治州政府发布消息称，截至13日16时，舟曲特大山洪泥石流致使1156人遇难，588人失踪。为表达全国各族人民对甘肃舟曲特大山洪泥石流遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2010年8月15日为全国哀悼日，举行全国哀悼活动，全国和驻外使领馆下半旗志哀，停止公共娱乐活动。
笔者通过调查，了解了本市部分人和一些场所在哀悼日期间的一些看法和行为。结果发现，大部分的商家都认可了这个哀悼日，但是只有几个履行了国务院下发的通知，大部分娱乐场所为了自己的经济利益仍旧照常营业。对于人们，大部分人都从话语中表达了对甘肃舟曲人民的深切悼念，但是很少有人放弃自己的娱乐活动，依旧是处于娱乐假期的状态。据笔者看来，这些现象都是社会主义在思想道德建设方面还不够完善所导致的。
实践目的：
了解本市人民的思想觉悟和各个娱乐场所对全国哀悼日的一些看法。
相关背景：
………
（文章略）
[1]穆思雨 四川大学化学工程学院08级过程装备与控制工程4班
0843082060何洪兵 星期四 5大节 15908154360
musiyu2008@sina.com从社团看大学生心理
【摘要】
学生社团是高等学校校园文化的重要载体，是学生丰富校园生活，培养兴趣爱好，参与学校活动，扩大求知领域，丰富内心世界的重要方式[1]。通过对大学生对社团的参与过程所面临的问题的调查，了解大学生的心理现状，做出分析和总结。
关键词：大学生 心理 社团
1.引言
社团，同学们志同道合组建的一个兴趣小窝，一个小团体。在这里，我们能够找得到兴趣相同的兄弟姐妹，让我们那些在高中幻想的乐趣找一个落脚点。一个社团的真正建立无疑是复杂的，社团每年的进化和演变也需要一代成员付出很多的努力。一切关于社团的想法都那么美好，让我们为之向往。
未曾进入大学时，我们就对社团生活有着热情的向往，以为那种民主和年轻的气氛会让我们感到作为一个大学社团成员的骄傲和自豪。然而，当我们真正地走进大学，揭开社团神秘的面纱以后，这些社团是否真的依旧让我们热血沸腾，还是只是成了太阳光下闪着七彩光环的肥皂泡，这一切都值得商榷。社团仍然有着它不可忽视的问题。为什么那么多的激情少年初进社团时豪情满怀，而一段时间之后却心灰意冷，慵懒颓靡？为什么社团建设总不能达到很好的预期效果？为什么会有越来越多的同学们在经历了一段时间的社团生活后选择了退出社团？真的是因为我们的社团不够好？还是由于我们自己的心理发生了变化？亦或是其他的原因？
当兴趣与现实相遇，我们会选择什么；当我们即将离去，我们又得到了什么；[1]在这一段历程中，我们的心里又到底有着怎样的波动与起伏。
在对社团的赞许与批判中，在对同学们心理的探究与分析中，我的调查活动也由此展开。我的主题即定为——“由社团看大学生心理变化”。
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（文章略）
涂雅雯，四川大学政治学院，0845026035、纪志耿、107022060、13980612136,
84391838@qq.com 论新农村建设
蒲燕*
在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程暑假实践的选题中，我选择了“新农村建设问题”，原因在于这个话题与我太贴近，太贴近---我生于农村，长于农村，我的成长亦伴随她的成长，她的点点滴滴的变化，是我最能体会到的！
在这里我想首先谈谈我的家乡过去的一些情况：我的家乡—新疆生产建设兵团农四师六十八团九连，位于北疆十分偏远的一块土地，在这里人们多以种植棉花、小麦、玉米等农作物为主要经济收入，间或养一些牲畜作为补给。过去，由于经济条件落后，生产资料匮乏，生产设备落后，“靠天吃饭”为这里农业生产的主要特征，农作物的种植往往会由于年度气候欠佳、自然灾害严重等而导致严重亏损。夏季，为农作物生长的主要管理期，但此季节由于气候问题导致的绝收时有发生,这一点在棉花的种植上实为明显：夏季如遇冰雹或气温不够高，即使前期管理再好也无济于事！再者，棉花开放季节（秋季）打霜过早、降雪过早亦会影响其产量！（儿时，我家种植棉花曾因秋季气温不够高，棉桃无法开放以致僵死，冬天只能在家中将棉桃一个个剥开，贱价卖出）。
再者，房屋分散，居民居住散乱，房前屋后树木丛生，常有人家的房屋孤立于树林之中，每到夜晚时分，甚是恐怖阴森。例如，我的外公，过去所居住的房屋就紧挨一大片树林，而周围很远才有人家居住，树林的荫庇，加上各种无法解释的怪异自然现象的发生，引来了各种各样关于鬼神的说法，弄得人心惶惶，影响极为不好。而我家当时居住的位置的周围亦是杂草从生，另有小沟、渠水，树木枝叶交织，每到夜晚，连月光也很难透进，若外出行走于，很是不便。对于儿童、老人来说，更是不便。垃圾处理不当，四处堆积。尤其是在冬季，由于煤灰（北方的冬天烧煤取暖）的不正确堆积，儿童玩耍而误踏煤灰造成烫伤的事件屡有发生。
道路崎岖—这是在当时外地人对新疆最深的印象。是的，在当时，用戈壁滩来形容我们那里是再恰当不过了！路上全是一颗一颗，蹩脚的石头，又干又硬，密密麻麻的，车马行处，尘土飞扬。那时，我们连队通往连队的唯一一条路，我们称之为“大公路”，那一路上全是大大小小的戈壁（即石头），班车（相当于这里的“公交车”，但每天只发一个来回）过往来回很是不便，颠颠簸簸的，这样自然造成了交通不便，亦阻碍了经济的发展。
再说说教育方面，用“教育落后”四个字来形容我们那里当时的教育状况是再恰当不过了。我上小学的那个学校连一个正常的围栏也没有，四处与外界相通，人来人往，进出自由。有的老师，一个人便带了好几门课，我堂姐上初中时，由于学校当时缺乏数学老师，竟然让一位交了十几年地理的老师去交数学，班级总体成绩自然不会太好。新疆是一个多民族地区，尤以维吾尔族、哈萨克族居多，可是针对于他们的学校却不是很多。当时，距我家四五公里的地方就有一个哈萨克族聚居点，我就读的小学也有针对于他们的班级，同样面临着缺少老师，师资力量不足的问题。而且，在当时他们似乎对教育也不是很重视，愿意将孩子送去上学的家长少之又少，多数在家放羊砍草。教育的落后，或多或少会影响居民的总体素质，偷盗（常有人家丢失所养禽畜）、抢劫之事时有发生。并且，由于语言不通，在当时我们和他们之间很难沟通，多有误会的发生，汉哈两族之间缺少相互尊重，文明交流：如有哈萨克族居民从面前走过，常听汉族居民称之为“老哈萨”，实为不雅，而哈族居民此时亦会回以怒目而视，久而久之，两族之间很不友好！与维吾尔族之间的矛盾，一直为民族团结的首要障碍，如1995年2月5日，发生于新疆首府—乌鲁木齐和伊宁的“二·五”事件，伤亡惨重，社会动乱，人心惶惶，对于两族之间友好关系的建立实为不利。
精神生活匮乏、低俗。众所周知，农民的种植生活常是夏忙冬闲，每至冬季便有大把大把的时间不知该如何消遣。此时，很多居民便会聚到商店以“炸金花”、“斗地主”等赌博形式度日。曾有人于一夜之间输去了一万元，将一年辛苦劳作得来付之流水，更有人会因此倾家荡产，社会影响，极为不好。
综上，过去，我的家乡—一个物质匮乏，经济落后，教育缺乏的边远农村，几乎是与外界相隔离的。她是一块需要改造，需要建设的土地。
一路走来，伴随着家乡的成长，我也一天一天长大。如今的家乡已与过去大不相同，她已发生了翻天覆地的变化。与过去相比，她已经“脱胎换骨”了…
本人于7月23日回到新疆生产建设兵团68团九连，回家，我并没有乘坐当年那一天只发一趟的“班车”，而是父亲骑着摩托车去团部将我接回的。如今，我们这里修路了，是2008年修的，我们再也不用走那满是大石头的戈壁路了。道路平平展展，老百姓称之为“柏油马路”，不仅美观，而且也印证着我们这里的发展，政府对我们的重视。路修好了，交通便利了，许多人家都自己买上了摩托车，想上团部再也不用早早的去赶班车了，自己骑上摩托车就可以去了，快快的去，快快的回。父亲载我回家，从团部到连队只用了半个多小时，在过去，那个颠颠簸簸的路，即使是班车也要走一个小时的样子才可以到。
回到九连，见屋舍整齐：一座座新建的红砖房排列有序，规划得当。即使是连队内部也是铺的四通八达的水泥路，再也不是一下雨就泥泞不堪的土块戈壁路了，道路两旁树木整齐、美观，花香四溢，给人以温馨的感觉。房前屋后，杂草处理的干干净净，位置不当的树木也已砍伐，再也不会造成过去那种恐怖阴森的氛围了。垃圾处理集中，再也不是过去四处堆放的那种状况了。此外，这里还修建了新的公共厕所，不会再见到过去那种小孩子随地大小便，浊气弥漫的现象了。
说到这里，需要提一下：众所周知，农民为低收入群体，而修建房屋所需资金对于他们来说可是一笔不小的数目。他们如何会将多年积蓄全部掏出建房呢？听母亲说：修建房屋的钱一部分是由政府出的，另一部分则有自己出，这样便大大减轻了农民的负担。而我家也恰由那时盖起了新房。住上新房，明亮宽敞，环境好了，心情也自是愉悦了，对于农业生产或多或少也是有利的。
7月24日，去连队中心查看，此处与以往亦大不相同。过去这里是乱七八糟的戈壁以及干燥不堪的沙土，起风时，尘土飞扬。居民们，如非有要事要办，一般是不会于此处闲逛的。但是，如今再看看这里：凉亭、花池、草坪，绿意浓浓，赏心悦目。老人，孩子多于此处散步游玩。花池边上以装有各种各样的健身器材，方便居民们茶余饭后来此锻炼，强身健体，丰富居民们的业余生活，远离赌博等低级趣味。
近年来，汉哈两族之间关系亦改善不少。很少再听到汉族居民称哈萨克族居民为“老哈萨”了，不少哈萨克族居民都懂得汉语，方便了两族之间的语言交流，促进了两族之间友好关系的建立。居民邻里之间和睦相处，礼尚往来。教育问题亦得到重视，多数家长愿意送孩子上学，即使上不了大学，也会去技校去学一门专业技术，而当今社会也恰好是缺乏这种懂得一些专业技术的人员的。再者，学校师资力量也开始壮大起来，校园建设得到了改善，建起了学生食堂（过去是没有的），学生宿舍楼（过去为平房），学校取暖皆为暖气（以前冬天教室里，宿舍里是用炉子烧煤取暖的）…教育问题得到重视，受教育的人也越来越多，对居民总体素质的提高亦是十分有利的。
7月26日随母亲去农田查看自家庄稼长势。途经棉花种植地，可见有农民正使用机动喷壶于田间打农药，这让我想起儿时大家用手于田间捕抓棉铃虫，以及父亲过去用手动喷壶打农药的情景。手动喷壶冲力小，耗水耗时，喷洒不均，造成药物的浪费。而机动喷壶冲力大叶面正反皆可喷上农药，气雾式喷洒，耗水耗药量少，喷洒彻底，节约时间，避免了农民与药物的更长时间的接触。
我家种植的农作物是甜菜（即“甜萝卜”，一种用于制造白砂糖的农作物）。走进甜菜地，我发现每隔一定距离就有一截横行的十分粗大的黑色塑料管，确切而言更像是橡胶管。粗管上连有许多一指宽的小塑料管（质料柔软）与纵管垂直，小管上相隔一指便开有小缝，小管与甜菜种植的走向是顺行的，有时埋于土中，有时露于地面。母亲告诉我，那叫“滴灌带”，是用于为农作物供水的。浇水时，由一机车于大管处泵水，压入小管，水分由小缝渗入土壤，无论地形高低均可以渗水，一改过去通灌耗水量大，水分分配不均，灌溉不彻底的缺点。并且，泵水时亦可于机车处泵入适量肥料，这样，既浇了水，亦施了肥，更有利于农作物的吸收，有助于产量的提高。
滴灌，这种过去我只在书本上看到的技术，没想到在自己家的田地里居然也在使用，令我诧异，也让我体会到科学种田的力量。原来，科学知识的普及不仅限于教育机构，也存在于我们广大农民。在我们那里，大多数农民都只有小学文化，有的甚至没有上过学。母亲告诉我：他们现在每年忙过了，连队里便会组织他们去学习，授课老师大多为一些作物种植方面的专业人士，讲各种关于农作物种植方面的知识：比如，农作物各个时期的管理，各种病虫害的防治等。上课时，会发笔记本，要求他们在上课的同时还要记笔记。学习结束后，还会对他们的学习效果进行考核。要求他们必须通过考试。讲到这里，我觉得，这样安排实在是再合理不过了，过去，闲暇之时，居民多以打牌赌博度日，蹉跎岁月。而现在正好于此时安排他们去学习，既丰富了他们的空余时间，又学到了知识用于来年作物种植，提高产量，增加收入，真是一举多得。
母亲还告诉我，连里还经常安排他们做身体检查，有病早发现、早治疗，看病还可以报销。此外，连里还经常组织居民排练节目于团不会演，丰富居民业余生活，陶冶情操。这些无一不体现了政府的关怀。这样在政府的关怀下，收入提高了，农民的日子越过越好，不少人还在城里买了楼房，以备晚年。
由上而观，随着社会的进步，科学的发展，我的家乡已从过去那种古老的“旧农村”，向“新农村”迈步而来。人人过上了好日子，人人懂得了享受生活、热爱生活，人们的生活也越来越充满阳光。
也许，这些变化也并非一时半会儿就发生了，我也是在暑期实践中以这种走访的形式，四处观察询问，去一点一点挖掘、发现这些变化。在实践中感受，在实践中我发现，虽然我的家乡发生了巨大的变化，迈步“新农村”，但在其发展、建设中却仍然存在一些问题尚未解决，或者是新带来的一些问题：
1. 过去房前屋后杂草丛生，树木荫蔽，却也不失为一道自然的风景线，如今虽然规划得很整齐，井然有序，却略显刻板。过去风沙有树木遮挡，如今砍伐不少，风沙也比过去大了不少。
2. 科技的发展，农药的使用却也比过去要多很多，作物自然也会回邮过去那般天然，对消费者不好，对于田间喷洒农药的农民也极为不利（因喷洒农药中毒的现象屡见不鲜）。害虫产生耐药性，水源污染，对以后的生产建设十分不利。
3. 由于追求作物，种植整齐，规划有序，导致有些田地种植同种作物达数年，病虫害严重，对土质亦是一种破坏。
4. 科学技术的应用助于产量的提高，到却无法改变“靠天吃饭”的传统，虽已开始推行大棚，却仍在实验之中。使用滴灌成本高，要求有更高的产量才可保本。
5. 社会福利好，但助贫时，发放物资所经环节多，真正到达贫困居民手中的物资多与原来有所不同，或落入他人非贫者之手。
综上，“新农村”的建设还只是开了一个头，还有许多事情要做，还有许多问题有待处理，这是一项巨大的工程，需要大家共同的努力来完成。我相信，随着政府的关心，各种政策的实施、推行，以及社会各界的关注与支持，农民朋友的日子会越过越好。总有一天，我的家乡也会以另一种全新的面貌展现于世人面前，成为名副其实的“新农村”。
*蒲燕，学院：四川大学华西基础医学与法医学院，学号：0855012028
