刚看了《武侠》。要坦白，是下载的。其实当地的电影院有在上映，不是舍不得钱去电影院看，$10的学生票不到这里每小时的最低工资。只是真的怕是部烂片（这么个有烂片氛围的片名），搭上时间、精力总是不怎么核算的。但看完后真的要说，其实是应该去影院看的，我可能还会去看一次。整体讲不敢说完美，但是我最近看过的国产片中的精品，有着起码的诚意。
最让我感到满意的是故事背后的东西，看的时候感觉并不清晰，但看过豆瓣的一篇影评后，觉得说的很有一番道理，感兴趣的同学请移步：
http://movie.douban.com/review/5013433/受这篇文章的启发，跟随着作者的思路，我觉得还可以试着再过度诠释一下。
1. 片中让唐龙选择离开的，是在执行灭门的时候，奄奄一息孩子的眼神，这个眼神唤起了他的良知。
所以在摆脱旧时体制的觉醒中，很多的时候并不起因与什么说教和大道理，往往只是人心中自然感知到得呼唤。“王侯将相宁有种乎”，喊出这句话的起义者不会有数千年后平等、自由、博爱的思想，但这并不影响他们在旧式思维的阴暗面显露时，心中因厌恶而生发的逃离与改变的愿望。
2. 唐龙，或说金喜在和徐百九讲到那段“共谋者”的道理的时候，提到了和尚，也就是宗教。这段算整剧的一个题眼。
在产生了摆脱旧体制的想法后，如何选择自己的观念呢？在启蒙之前，宗教是最大的出路。人们利用宗教或者一种信仰让自己活在一个乱象横生的时代，来抵抗随时随处都会出现的不可思议、难以相信。其实这种共谋的讲法和基督教关于人类无法抹去的原罪的思路也是一致的，就是人类天生具备着承重的罪，即便你是一个好人，总在积德行善。但最终宗教是一种教化的力量，它可能可以让一个杀人狂放下屠刀立地成佛，让他内心强大到放开自己，重新来过，但终究，无法改变整个社会，无法让整个体制达到颠覆。所以即使相信了因缘的唐龙，在象征父权社会的教主面前，一样是不堪一击。
3. 徐百九的出现，其实最早带来的是不平静，就是因为他的一根筋，弄得本来可以表面相安无事的图景，天翻地覆。但最后，也正是他，借助外力杀死了教主。
片中没有交代徐百九的背景，但很自然他是受过完整的医学教育的，他很明显就是西方新思想的代表。他所象征的平等、法制、科学等等的精神与整个旧体制格格不入，却也只有他可以洞察明细、一以贯之，最终靠似乎年轻、柔弱的手段消灭旧的体制，旧的思想。要注意最后杀死教主的情节，很有趣，他最后是用避雷针的原理，借闪电劈死了老教主，所以可以说是科学的精神杀死了愚昧与专制。
4. 徐百九身中留有剧毒，这是原本寄希望于以情唤起良知而造成的恶果，所以之后的他铁石心肠，绝对以法来审视人与事。
这种情与法的纠结其实也是人类一直有的争论，即使是在以法治为基础的现代社会中。人类社会天生的剧毒需要法治的力量来制衡，但最终人也还是有情的物种，所以百九心中的那个自己离开了。
其实本来不想写很多，只想谈几点从那天文章引发的联想，但看来还是稍显啰嗦了。
那最后，这部电影可以有怎样的现实意义呢？我想，什么时候你觉得那些朴实的村民身上很少自己的影子，什么时候我们的启蒙就算完成了吧。
