从药家鑫和李李昌奎案，也谈死刑存废面面观 死刑一向都不是轻松的话题，毕竟死刑存废面临的是对生命的交锋和宗教似的信仰有观。对亚洲国家来说，死刑是根深蒂固的观念，自古有之的杀人偿命，一命抵一命的报复式观点。当然，反废死派的观点，死刑不只是以命抵命这么简单的理念，他包含对人的行为【科学算计】，和【正义伸张】这种形而上的哲学理念。 早在清末，大清刑律变法的时后，变法派沈家本和田朝太郎与守旧派，就有过激烈交锋。当时保守派认为，保凌迟，腰斩，绞刑，服毒等，通通改为死刑。那兴本该判凌迟和腰斩的人怎么会怕？如此一来就罪不分轻重了，犯罪率一定会提高，对该面临更严酷死刑的犯罪者，实在太便宜他们了。这种不分轻重，统一死刑，反全【违反中国几千年来国情】。事实上，在某种程度上，守旧派的说法并非无理，法律不仅是对人不当行为处份而已，还有相当警戒的意味在里头。例如交通违规就需被开交通违规罚款，出了事故，还可能要背负刑责一样。杀一条命陪一条命，那么杀两条命三条命呢？轻易的死刑太便宜他们呢？
