部分西方历史vs部分中国历史 对比及其发展规律，方向的不同； [复制链接]

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第一节 说西方，谁是西方？

在日常生活和大众媒体的常用词里，再没有比“西方”这个词的使用更为混乱的了。为说清这个问题，我先指出“西方”不是什么。

1.西方不是基督教世界
基督教原是饱受迫害的地下教派，它的得势正好伴随着古典西方的没落；而它的失势 - 至少是被迫改革 - 倒正伴随着近代西方的兴起

2.西方不是欧美
这也很明显。古希腊的先贤们多出生于亚洲。

3.西方不是资本主义世界 - 至少不是狭义的（雇佣劳动）的资本主义
看看古典西方的奴隶制市场经济和近代奴隶贸易重新繁荣的四百年就知道了

4.西方不是白人世界
走出非洲的人类祖先在西亚分道扬镳。迁徙到海岸线曲折破碎的地中海北岸与欧洲西岸的恰是白人，这个偶然造成了早期西方基本上是白人为主社会的一个子集（同属白人的波斯就不属西方）；但随着西方的扩张，这种关系也被打破。日、韩、台湾等一堆国家/地区都不是白人为主的社会

那么西方到底是什么呢？且听下节分解。

正文第二节
“西方社会”的实质：在古老的“东方社会”老肿瘤边上，长出一种了名叫“城邦”的新型肿瘤...
   我们伟大的地球母亲自太阳系混沌初开以来，绕着我们伟大的父亲太阳转了46亿圈以上。虽然身上携带的微生物死了一茬又一茬，倒也安然无恙。但，到了距今一万一千年左右，事情变得不太妙了 - 她老人家身上诞生于第四纪冰川的寒风之中、名为“人类”的新型微生物，神经系统畸形发展，开始具备预测自己行为后果、提前作规划的能力 - 智能，并利用这种能力学会了驯化和焚烧其他微生物，从而掌握了前所未有的能量，其种群数量开始猛增。
    由于最初适合这些不安分的小生物施展其智能的地方不多，仅限于大河中下游的河谷平原，它们很快就拥挤到一起。其中一部分又学会了驯化同类的绝技。后人把这种技能起了个名字就叫做“文明”。最初的文明出现在两河流域、印度河流域和尼罗河流域。

文明这东西有好，也有不好。好处在于，驯化过程中产生了复杂的社会分工，聚集了大量的人口在叫做“城市”的地方，个体智能的频繁碰撞能擦出火花；又因为分工劳动、交换产品的需要而发明了“文字”，使火花的积累成为可能。要是天下太平，文明社会里的多数微生物都能过得比较舒坦。
    可惜“文明”这技能也有个缺点，就是掌握它的那一小部分人可以驱使很多人为他干活，日子过得太舒服，几代下来就成了颓废堕落的公子哥儿；不掌握它的那大多数人，对这社会就没啥认同感，觉得换批主子来继续驯化他们也没啥大不了。这个情况很快就传到“文明”之外的野蛮人耳朵里，所以他们老爱杀过来替文明社会更换新鲜血液。这过程中的混乱又消灭掉了好不容易积累起来的大部分火花。

   但是，埃及得天独厚的地理优势并不能根治“文明病”，只能让病情拖得更久、变得更复杂：现在驯化者内部也分出很多等级，除了最高级的那一个或几个被尊为神级的人物，其他驯化者在他们的上级看来也不过是被驯化者。既然他们只是把代理神王的权力当做一份工作，又何必介意由谁授予代理权呢？
    “只要时间足够久，概率再小的事件也必定要发生。”于是，当外敌终于突破天险降临时，他们发现自己真正的敌人，无非就是居于金字塔顶端那几个早已柔弱不堪的家庭；当几百年不遇的天灾终于降临时，在漫长岁月中久已习惯贪污腐化、对上级敷衍塞责的官僚体系也无力应对。其结果就是早王国的崩溃和中间期的来临。接着是中王国-第二中间期和新王国-第三中间期。类似的大戏直到古典时代才落幕 - 而紧接着，它还会略微改头换面，在东亚大陆重演一遍。

此外，“文明病”也不仅仅体现为“越文明越脆弱”。试想，如果埃及社会的长期稳定，能带来技术的持续积累、最终突飞猛进而跑步进入工业社会，还怕对付不了要多少年才来光顾一次的外敌和天灾吗？
   这才是东方社会最悲剧的地方：“越文明越停滞”。由于尼罗河的定期泛滥，埃及人每年都要丈量土地，并由此积累了丰富的几何知识 - 但仅仅是经验知识而已。两千多年过去了，他们中没人想到要去创立一套系统的、理论的几何学。这是为什么呢？
    试想你是一个古埃及人。显然，你有很大的几率只是个平民；那么如果你“智能”不行，一辈子也就能干干体力活，读书识字都没指望，更谈不上去著书立说啦。倘若你有幸上学成为书吏，得以初步进入“基层驯化者”的行列，你接下去要做什么？自然是兢兢业业往上爬（即使你投胎投得好，一步到位降生在好家庭，道理也是一样的）。你有什么闲情逸致去研究乍看没有实用价值的知识和技术呢？再说了，这世界是怎么来的，祭司们早就说得很“清楚”了（其实自相矛盾的地方很多，但没人“犯傻”去较真） - 包括法老为什么是法老；你居然胡思乱想要提出另一套解释，岂不是公然挑衅官方信仰和秩序的根基？你不想混啦？
    所以，“东方社会”这文明病虽然出现得早，但它传染扩散得并不厉害，因为倘若没有天险的庇护它很不结实。最初传到爱琴海地区的克里特岛，约公元前17世纪希腊人从北方打进来把这里的病灶消灭一空，自己却也得了同一种病，只是改名叫迈锡尼了。但无论克里特还是迈锡尼，病情都没有埃及厉害 - 当然受到的庇护也没埃及多，所以过了前12世纪，又被南下的另一股希腊人给灭了。
    但沉浸在东方社会一枝独秀的美好感觉中的埃及人或许没想到，爱琴海地区不是一个可以去传播文明的地方（虽然他们也不是故意的）。即便在仍然奉东方社会的秩序为正统的克里特、迈锡尼时代，爱琴文明就已经开始悄悄变质了；而迈锡尼的覆灭带来的三百多年的黑暗时代，则干脆来了个质变，公元前8世纪，一种全新的肿瘤 - “西方社会” - 横空出世；而究其原因，是爱琴海地区的地理环境太变态了。和封闭而安全、年年泛滥带来沃土、挂帆南下落帆北上的尼罗河流域的变态程度不相上下，虽然症状截然不同。所以，爱琴海孕育了最典型的古西方社会，正如尼罗河孕育了最典型的古东方社会，两者恰好形成美妙的对称。

第三话 变态的爱琴海地形与中国的浙、闽、台、粤四省 - 我猜中了开头，但我猜不中这结局。。。

引子 公元前430年（伯罗奔尼撒战争第二年，第一次瘟疫和伯罗奔尼撒人二次陆上侵入亚狄迦之后）伯里克利为自己的政策辩护的演说

“。。。现在你们心中所想的，以为你们的帝国只是你们的同盟国所组成的，但是我还有其他一些事情要告诉你们。我们目前的整个世界可以分为两部分：陆地和海洋；每个部分都是对人有价值和有用的。这两部分中，整个一个部分是在你们控制之下 - 不仅是现在在你们手中的地区，而且其他的地区也在内，如果你们有意进一步扩展的话。因为你们有了目前的海军，世界上没有那一个强国能够阻挠你们在任何你们愿意去的地方航行 - 波斯国王不能够，世界上任何人民也不能够。你们的这种势力是和你们从房屋或耕地得到的一切利益性质上完全不同的一种利益。你们也许认为你们丧失房屋和耕地的时候，你们受到了很大的损失；但事实上，你们不要对于这些东西过于重视了；你们应当把这些东西和你们力量的真正源泉衡量一下，在比较中，你们知道这些东西的价值不过和那些与财富俱来的花园和其他奢侈品一样的。你们也要知道，如果我们自己努力，保全自由的话，自由会使我们很容易地恢复我们旧日的地位；。。。”

   这段话反映了古希腊人熟知的一个概念：海上霸权。它的词源是这样：εαλαττα（海洋）+κρατοζ（力量，强权）=εαλαττοκρατια（海上霸权，海权）。希腊语中充斥了这类合成词，其中最有名的可能是“民丨主”：δημοκρατ?α，即δ?μο?（人民）+κρατο?（力量，强权）。说来也怪，这也是德语的一个特征。德语和希腊语的共同点尚不止于此。它们都有规范而复杂的语法（当然，古希腊语更复杂），以及规范的、拼读一致的发音。   如果再把视野放宽些，还会发现一些有趣的“巧合”，譬如，德国在封建社会趋向解体而普鲁士后患无穷的武力统一完成之前，经历了可堪比古希腊的、文化高度发达而天才辈出的城邦林立时代，同样地诞生了许多哲学家、数学家和科学家。难怪从尼采到马克思（虽然他们的哲学是如此针锋相对），都对古希腊抱有一种特殊的亲切之情；乃至马克思的共产主义理想，也带有些“改良版雅典社会”的味道。

言归正传。我们一起来观摩要将要讨论和对比的两个地方：爱琴海沿岸与中国东南海岸。
一幅图胜过千言万语。我弄来三幅图以加深印象：

上面是福建沿海。下面是浙江沿海

最后，是爱琴海